「沒有全然的對，也沒有全然的錯，有的 #只有當下的心！」 20210919

【說在前頭】

今天下午在和一個朋友的討論後，想了想之後，僅把其中我所提到其中一點觀念 -「 #死後是否需要法會」這個部份來分享一下，但也因為是擷取自一大段的談話內容，所以有些前情提要就不再贅述，有緣有機會的話必然會再與大家分享。

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【正文開始】

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「沒有全然的對，也沒有全然的錯，有的 #只有當下的心！」

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當肉體還在世的時候，如果能了解心有多麼的善變，那也許就會理解，人的心沒有道理會因為在死後，就突然變得堅定不移，所以在這個過程當中，如果有親朋好友或重要他人（又或是當事人生前的自身信仰）的支持就變得舉足輕重。

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要怎麼去支持，由於不同的宗教，會有不同的方式，以台灣較常見的民俗信仰，便有常見的法會為例：藥懺法會、悲懺法會、寶懺法會等等，這些儀式各有各不同的意義，不過其核心都是希望已經人生畢業的人可以過的更好。

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猶如在做心理療癒的過程，每個心理師或心理諮詢師都各有各的不同方法與過程，我的以為是：沒有一定怎麼樣才是對，重點不在用了什麼方法，而是 #使用哪個方法才最適合個案。

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然而，在靈魂的這個領域上，這就又比較複雜，主要分為兩部份：人世間的家屬，以及在另一世界的靈魂。

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出錢的是由人世間的家屬來支付，而使用的則是人生畢業的人，在兩者沒有辦法直觀的詢問是否有效或改善時，都只能透過施做者的「代為溝通」來加以理解，因此，對於施做者來說，這也非常容易引發不必要的誤會與麻煩！

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因為一方面要顧及「 #家屬的心情與要求 」之外，另一方面又要與靈魂、靈魂管理相關部會等等來溝通，在這個時候，有些家屬會比較不容易溝通，雖然這是可以理解的，畢竟對於「花了錢又看不到的商品」來說，實是太容易令人感到疑惑，也容易無所事從的，因此，相信不少同業在執業的過程中，也常會遇過不少是一方面說著相信施做者，另一方面在背後又去向別人請教的，也不在少數。

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然而，這一切是也都由施做者的功力以及是否良心做事，當家屬願意相信的時候，是否真的能清楚告知狀況，而不是以自己的執念去主觀批評，這個就是施作者的基本功是否扎實，關於基本功，這又是可以用不少篇幅來聊，有機會再與大家分享。

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由於礙於篇幅，以及腦力不佳記不住太多內容的關係，所以簡略了不少內容，所以如果有什麼想法或是好奇，都歡迎在底下留言與我討論喔～