可以使用，但不可擁有
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面具、口號、標語都蘊含了這層隱喻，特別是在面具上會依循著這個路線衍生出一個獨特的現象，我稱為「面具人格化，人格面具化」。在 2005 年的電影《V 怪客》（V for Vendetta）便出現了將物件人格化的劇情。在電影裡的主要象徵物是蓋伊．福克斯面具（Guy Fawkes mask），在歷史上，這個面具的原形「蓋伊．福克斯」（Guy Fawkes）原為十七世紀一位策畫推翻政府的男子，後來因計畫露餡被捕而處以死刑。在電影裡，主角 V 便戴上了蓋伊．福克斯面具，象徵著 V 極力想要推翻極權政府的決心。
蓋伊．福克斯這個看似曇花一現的抗議行動，不僅在電影裡獲得重生，也成為反法西斯主義（anti-fascism）、抗議威權政府的象徵符號。這一切都來源於 1980 年美國繪師大衛．洛伊德（David Lloyd）將其形象繪製成面具，並與英國漫畫家艾倫．摩爾（Alan Moore）共同創作的漫畫小說《V 怪客》，也正是同名電影的前身。
《V 怪客》由艾倫．摩爾撰寫、大衛．洛伊德繪製
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在 2011 年佔領華爾街示威遊行（ Occupy Wall Street protests）中也能看到有參與的群眾戴著蓋伊．福克斯面具，而大衛．洛伊德同時也參與了該示威遊行。在接受 BBC 採訪時他回應：
此外，他還提及
在大衛．洛伊德的回應中，我們可以發現蓋伊．福克斯面具這個被創造的物件被注入了一股反抗暴政的靈魂，將該物件化身成一位領導眾人抗議的領袖；同時，參與反抗運動的群眾只需要戴上面具，即可讓參與遊行的人知道你也是一份子，彷彿你也是當年揭竿起義的蓋伊．福克斯。整個遊行並不需要有實際的領導者，靠著一個象徵的標語便能集結各地的群眾。
美國福坦莫大學（Fordham University）社會學教授海瑟（Heather Gautney）投書《華盛頓郵報》（The Washington Post），海瑟描述佔領華爾街運動為一個沒有「官方一套指揮的無領導者運動（leaderless movement）」。該運動沒有特定的結果、沒有底線、也沒有指揮大權的上位者，在這場運動中，人人都是領導者。
如同黑暗騎士三部曲的精神，讓人人都能成為蝙蝠俠，讓人人都能成為高潭市（Gotham City）希望的象徵，讓這個精神可以超越肉體而永存。循著這個脈絡看待班克斯，彷彿能推敲為何他始終不公開露面，身分的模糊性對於班克斯以及追隨他的群眾而言反而是種保護；就如同在各個示威遊行中戴上蓋伊．福克斯的群眾，面具對他們而言不僅是表明自己的態度同時也在保護自己的身分。
倘若今天有人在社群媒體尚宣然詔告天下「我就是班克斯，我就是那個藏匿幾十年的街頭塗鴉藝術家！」如此大膽的宣告肯定會引來媒體大肆報導；然而，弔詭的地方也在這
你無法承認他是班克斯
也無法否認他是班克斯
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