為什麼大家都在找索米？三谷幸喜的喜劇風格再次帶來新風氣ー「消失的豪門妻」

でも、わたしにはもっと好きなものがある。

富豪詩人寒川的妻子索米疑似被綁架，且失蹤數日。助理乙骨聯絡刑警草野，草野帶著跟班小磯趕往寒川的宅邸。他強力建議寒川應該立刻配合他們搜查，並打算請求警局支援。草野的反應讓眾人覺得納悶，一問之下才發現他是索米的前夫。不僅如此，寒川否認自己的妻子被綁架之際，陸續有「認識」索米的男人來到屋內要救索米。當大家爭論起他們熟知的索米時，才意識到原來每個人口中說的索米都不一樣。誰又最愛索米？索米為什麼不見了？

我是名女性，又剛好成了某人的妻子，可是這不能代表「我」。

不在場的她與存在的她，還有他人口中的她。

三谷幸喜以女性為主線，探討「不見」的人們。他藉由圍繞在索米四周的男性，建造出索米的千變萬化。雖然整部作品的調性宛如一場大型的舞台劇，三谷充分使用一個固定的大景（宅邸），將五名男性的情感壓縮在最小的範圍裡，隨著掌握在節奏上的對白以及獨特的幽默，讓索米的個人色彩更為鮮明。可是，這些描述都能使觀者察覺索米身為他們的「妻子」，是帶有角色性且不完整的。因此，刑警草野對於其他人的記憶感到納悶，他始終認為，在眼裡的愛人應當有女性最起碼的樣貌，謙和有禮、毫無怨言等。於是，索米的形象在此時逐漸模糊化，那些該有的樣子與不該有的樣子，都成為一種扭曲她建立自我的精神壓力。這場「消失」不如說是三谷刻意探討的「不在場女性像」。索米在每一個人面前建立的樣子，以及在典型亞洲男性草野的視線下，複雜的背景差異與個人特色都在提倡「多元化」的世界裡，顯得殘忍且痛心。

2001年女性文化評論者伊莉莎白・渥茲曾說：

真正的女性主義者經濟獨立、金錢自由且為自己而活。

最後更是補充「外表美麗」也是其中一項。

上述這段話便能回應三谷的《消失的豪門妻》，索米在追求這樣的狀態下，以積極與熱情間接成為這次消失的主因。她想兼顧所有，所以她愛著每一個人。但是她發現越是讓自己去愛，自己內心的空洞就越深。索米從學生時期的知心好友薊恰巧成為她的另一面，以不被他人拘束的生命，兼顧所有並放膽去做。相對來說，薊反倒成為「遲來的女性像」。並非是要擁有全部，也不是一定要具備某些成為女性主義者的特質，而是在不斷改變標準的世界下，找到自己安然自得的樣子。於是，遲來的女性和消失的女性，讓這部作品的男性在根深蒂固的傳統特質下大吃閉門羹。三谷以極度戲謔的方式揭穿每一個人，使他們意識到優越感帶來的反效果；另一方面也使他們正視看著眼前的人如何「挺身而進」現實的世界。

索米的萬種模樣是當代女性脫身困境的一種解方，無法顧及社會規範或是他人的期待，而是順利挨過每一個用盡氣力活下來的日子。

我是廣告，請往下繼續閱讀

不管她是誰，做了什麼，都不能以相同的標準評斷。

三谷幸喜在這部作品捨去過往的喜劇有條不紊的條理，反倒多了很多意料外的演出。論演出表現，給予演員們一個充分展現演技與樂趣的空間，就敘事來說，則是打破被視為「常理」的標準。就索米這樣非日式的名字，早已預告這不會是一個傳統的三谷式作品。他藉由索米與前夫們構出的空間，等身大的引出當代社會長期以來的困境。那些自信與企圖心不該從制式的標準去產生，而是在缺點、渴望叢生的人生裡，坦然面對自己。《消失的豪門妻》藉由文化產物作為調劑，作品的隱藏議題不流於說教式，更是讓觀者在迴響無數次的音樂裡，面對其他更為嚴肅的問題。