不管發生什麼亂象，這裡始終是我的家
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不離棄且不糟蹋自己生長的國家
在台灣的網路流行用語中
「鬼島」一詞常用於嘲諷自己國家時的代稱
之後，「逃離鬼島」、「沒辦法住在鬼島」等說詞
更被自然地使用，以表達在民生或經濟上的不滿
這之中有些是戲謔、有些為反串
在外界看來，實則就是個排斥自己國家的表象
灌輸至後代，想出國離開家鄉的人越來越多
是否因此到最後，台灣就真的成不了國，淪為鬼島？
電影名稱為《逃出立法院》，然而仔細回想劇情
除了反派，有誰是毫無戰鬥就直接逃了呢？
女主角沒有，即便她是站在最能全身而退之處
男主角沒有，即便他有著全世界都想網羅的先天體質
大鶴飾演的替代役更沒有，即便已是個待退之身
呼應電影的核心思想：
「我講的不是政治，我講的是我家」
被自己人戲稱為「鬼島」的，正是我們生長的這座家
要逃出？還是要留下來把這裡變好？
要自認為是鬼？還是做個捍衛家鄉的人？
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守護並正向教導下一代
如上段所述，我們的行為、我們的意識
尤其是現今資訊傳播快速的時代
全都在世界及後輩的觀察下表露無遺
確實人性難免會有所私利、會做出批判
只是在享受利益之時，也該顧到對大環境的影響
那產生的餘波盪漾是會連帶波及到家和無辜的後代
不少末日電影的架構都會導向類似結論
患難來臨時該守護的是能延續生命的下一代
既然如此，何不在一開始就抱好守護下一代的信念
欲使家變好，最重要的即是讓家的美好生生不息
以及傳承相同的正向觀念
每一回批判都是給世人一段潛移默化
嘲諷完了，還得給出有建設性的觀點
否則那只是降低事物本身價值的笑話
電影亦如是，儘管無心插柳地預言了疫情和佔領立院
帶給觀眾的可不只有幽默自嘲
還有警世意味和導演對家、對台灣的信仰
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勇於訴求再相互理解各個信念價值
不可否認，在人民心底，無關政治或權利
一切出發點單純就是為了自己的家
或許上位者有更深謀遠慮或更重大局的決策
但人民拼了命想守護的價值是恆久不變的
因而造就了一系列的歷史脈絡
隨之出產了許多如《返校》和這部電影的警惕之作
在這裡，至少很慶幸台灣是的擁有自由的政治之島
有所訴求的人們能透過社群平台和影視創作發聲
藉此做到眾人相互理解彼此價值觀
電影甚至也將同樣的理論套至愛情
好比一百次感動比不上一次心動
再多的權利給予永遠比不上適時地提供所需
無論是談政治、談利益、談親情、談愛情
我想擁有同理的美德才不會總是導致決裂的結果
