《逃避雖可恥但有用》SP完食🎉 6大議題持續熱議中❗️（上篇）
𝟙. 夫妻別性
（選擇性夫妻別性：能讓結婚的伴侶決定「要不要將自己的姓氏更換成伴侶的姓氏）
延續2016年本篇的劇情，平匡和美栗是維持「事實婚」的狀態。由於「事實婚」並無婚姻的法律效力，在事實婚中誕生的小孩，會從母姓並且歸在母親的戶籍之下，父親再由親子鑑定的方式鑑定成為孩子法律上的生父。劇中平匡和美栗為了孩子戶籍手續，決定正式登記結婚，以避免後續繁複的認領過程。
但事實婚的議題，也帶出了為何日本部分年輕人決定選擇事實婚，而非登記結婚。事實婚除了能讓伴侶雙方訂定自己的婚姻協定，伴侶雙方也可以保留自己原有的姓氏，而日本的夫妻同姓問題討論，現在也逐漸變得熱烈。
在台灣早期，在阿公阿嬤或是爸爸媽媽的年代，仍有冠夫性的法律規定（入贅則是冠妻姓），意味著「隸屬於該家庭」。冠姓的法律在1998年修正為「保有其本姓，亦可冠姓」，自此便無強制的慣姓規定。而現今的日本法律，仍規定同一戶籍下的家人需具有相同姓氏。然而，結婚後更改姓氏的一方，卻都是女性。意味著女性需捨棄原生家庭所賦予的姓氏，改從夫家姓氏，這也是平匡和美栗一直想等法律修改後再結婚的原因。
若進入婚姻後只有一方必須放棄自我，是否太不公平了呢？這也是《逃避雖可恥但有用》想談論的日本社會問題之一。
（代表平匡的機器人與代表美栗的麻糬熊。）
𝟚. 育嬰假
SP一開頭，美栗和三位女性同事在午餐時間談論著「輪流請休育嬰假」的煩惱。由於人手不夠，若同時請育嬰假，會造成他人困擾。美栗便說了：「都已經是令和年間了，為什麼不能在想生的時候生呢？如果大家都能在想生的時候生，多少也能解決少子化問題啊」。
編劇在此已點出弔詭的社會現象：為何社會總是將少子化視為嚴重的國家問題（還有政治人物戲稱是「國安危機」），卻對於生育所面臨的困境避而不談？如果「生育」對於社會來說，會增加極大的外部成本，那為何仍鼓吹結婚生子才是主流之道？若將生育問題歸咎於個別家庭所要面對的問題，只會導致現代人面對極大的扶養成本，而捨棄生兒育女這條路。
或許我們該想的是，「少子化」究竟真的是社會問題，或只是拿來指責女性的詞彙？
（「都已經是令和年間了，為什麼不能在想生的時候生呢？如果大家都能在想生的時候生，多少也能解決少子化問題啊」講出育兒困境。）
（美栗在申請育嬰假時，遭到同事竊竊私語。）
另外，新手爸爸在請休育嬰假時，也面臨了種種困難。
（平匡申請育嬰假時，遭同事酸言酸語）
由於懷孕生產者為女性，男性在「生產」這件事上，上大多被社會認為僅有輔助功能而已。這樣的思考邏輯卻忽略了，「育兒」本身就是一個家庭共同的責任，而非女性單獨負責。不可能要求女性同時休養，且同時照顧小孩。若雙重負擔都落在媽媽的肩上，想必也會逐漸成為女性不想生產的原因。而夫妻想要共同育兒，除了自身觀念改變，也必須倚靠友善的職場環境，才能安心請假。這也是劇中不斷強調的：「小孩是靠夫妻和社會一起養育的」。
那該如何使社會的觀念慢慢改變呢？必須從日常生活中的實踐開始。如同美栗和平匡所說，既然制度存在，就有使用的正當性。有愈來愈多人認可育嬰假的概念，且理直氣壯地請假，後續才有更多人敢使用這個制度。
必須將原本「男性不用帶小孩」的概念，更新成「育嬰不是單方面的責任」，才能使社會氛圍改變。
另外，沼田先生也對於職場環境作出一針見血的說明。
「一旦有誰不在就無法運作的公司」，本身就是不健康的職場環境。
倚靠一人來撐起公司，一旦那個人不在了，公司豈不是亂了分寸？或許從這個角度來看，也能看出自己待的職場環境是否健康友善哦（還能看出領導者是否真有能力危機管理）。
𝟛. 同性伴侶
本劇對同性伴侶的議題也稍有著墨，看得出來編劇野木亞紀子想呈現的是「在社會中自然而然的存在」。不論是溫柔的話語、日常生活的一面，或是像美栗自然說出「沼田和下屬梅原在交往，但百合不想讓下屬知道自己生病的事」。光聽這句話，觀眾其實不知道這是同性或是異性伴侶，只要能讓同性的愛自然地呈現，而非悲劇化、獵奇化，或許在保守的日本社會，未來的人們也不須再因性向而活得不自在了。
另外，伊吹坦白自己高中曾暗戀百合的片段，編劇也用了溫柔的方式呈現。
不論是異性或是同性，「喜歡」這種情感，都是很珍貴的。
沼田和梅原在2016年的本篇交往，梅原也曾喊著：「社會要是能馬上進步100年就好了」。日本目前並未通過同性婚姻，僅能使用伴侶法。法律的存在並非是強迫大家進入婚姻，而是讓想結的人有辦法結，並且享有與異性伴侶一樣的保障。
不論是何種性傾向，都有屬於自己的幸福。期望社會及法律制度，不要再以傳統價值綁架生活在現代的人們了。
下篇會繼續把熱搜議題補充完畢，我們下次見！
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