【米米瘋】日系啤酒Kirin Bar Beer 太挺原民了Bar這系列美的捨不得喝
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💛賽德克族 傳統蓋被織紋（藍色）
💛賽夏族 日字紋（紅色）
💛排灣族望嘉部落 嘉羅芙岸頭目家族祖靈雙面石雕柱 （白色石雕）
💛魯凱族達魯瑪克 報訊鈴（咖啡色木雕）
李筱維 米米瘋
旅遊作家、影片創作者、攝影師、三寶媽，熱愛料理、美食、旅遊與攝影，目前環遊世界30個國家。 2個月歐洲自助遊10國、日本2個月1打2大東京親子遊、1個月日本全國親子環遊、中國、東北亞、東南亞國家多年採線採訪、海外置產賞屋、購物旅遊美食分享。
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2020新北環狀線官方宣傳影片、桃園金牌好棧、台中逢甲夜市觀光大使、台中產業觀光宣傳、淡水輕軌宣傳、桃園龍岡米干節、金門觀光旅遊宣傳。
2021來去駐台東宣傳、看見太陽探索原食秘境主持(台東三地門、阿朗壹)、桃園金牌好遊 親子同遊宣傳、Line官方人氣百大創作客 影音旅遊美食組 、TikTok官方美食旅遊生活組創作者、Popdaily 波波黛莉美食打卡媽咪創作者。
日系啤酒品牌KIRIN Bar BEER深耕台灣多年並獲得年輕朋友們喜愛，秉持著想回饋台灣這塊土地的初衷，從 2020 年開始，規劃為期三年的 CSV 計畫，希望針對原住民族所面臨的文化保護和產業發展問題，透過長期實施的企劃，對地方活化做出貢獻，創造共享價值。
KIRIN Bar BEER運用自身產品普及的優勢，透過罐身設計讓「原住民族傳統智慧創作專用權」* (簡稱傳智權)議題更容易被社會大眾所看見。繼2020年首推三款東部限定販售的「Bar原民傳智設計罐」成為全台首創傳智權商業授權的合作案例後；2021年又再次結合💛魯凱族、💛賽夏族、💛賽德克族和💛排灣族已註冊傳智權的傳統圖紋，推出全新四款「Bar原民傳智設計罐」於全台販售。
此次合作同樣取得部落同意並支付其授權金供部落發展使用，同時於罐身標記傳智權官方LOGO，點擊下列罐身讓巴比爾告訴你每款設計罐所展示的傳智權標的物故事吧！
台灣麒麟希望藉由此次合作讓社會大眾更加認識傳智權，提升對於原住民族文化保護的意識，邀請大家跟 #BarBEER 一起「 #挺原民」！
🚫禁止酒駕未滿18歲禁止飲酒
更多活動info @kirin_bar_beer
https://www.kirin.com.tw/barbeer/tingyuanminbar/content/
pacangratu/capangratu/qabangratu(傳統蓋被織紋)的特色就是具有浮挑顯緯(註1)的織紋表現，圖案為大菱形紋；大菱形紋亦可稱為doriq/doriq/dowriq（眼睛）象徵祖靈的眼睛。pacang/capang/qabang族語為「蓋被」之意，因此pacangratu/capangratu/qabangratu所指的就是賽德克族於傳統上用來作為家庭蓋被或墊被之織物。
在傳統的賽德克族的社會，女子必須具備織布的能力。另外，織布也可以說是一種內心修補的過程藉由修補織紋的過程與布匹的完成，來彰顯女性堅強的意志力與其對 Gaya/Waya/Gaya（賽德克族傳統律法，包括宗教禁忌、道德規範和社會規則）的實踐（王梅霞、伊婉貝林，2012）。因此織布可以說是賽德克族婦女面對生活展現其對生命的韌性。
hinoroSa'an（日字紋）則是由hinobi:wa'an（雷神紋）變化發展出來的紋路，賽夏族織紋都是由菱形挑花(註1)而發展出來的，所以在織hinobi:wa'an（雷神紋）時，變化挑花的方向及條數，從而演變出hinoroSa'an（日字紋）。
yo'aew（雷女）是賽夏族很重要的神祇，因為yo'aew帶著小米種子下凡來，教導不善於耕種的賽夏族族人整地，如何運用自然農法耕種預防病蟲害。當yo'aew將農耕技術教會了賽夏族族人之後，回到天上，雷電由天際劃過地面，會織布的婦女用雷電的意象來紀念yo'aew，織出二道閃電交錯之意。
演變出的hinoroSa'an（日字紋）成為賽夏族特殊的圖紋，現今已成為賽夏族重要的傳統文化表達之一，亦為賽夏族的集體性象徵。
註1:菱形挑花是指在織布時使用挑花棒，將經線挑出，組織成菱形的花紋。
根據臺北帝國大學「土俗人種學講座」移川子之藏教授記載，1929年7月赴歸化門社田野調查時，在排灣族Bongari（舊望嘉）Aluvuan舊社（現今屏東縣春日鄉舊歸崇村）的叢林間發現石雕柱，並嗣於1930年入藏於帝國大學「土俗人種學講座」博物館。
石雕柱一面刻有男像，一面為女像，分別代表Aluvuan社的Djialuvuan(家族名)頭目家之創社男、女祖先像，具有極為特殊的社會文化意義。
男、女石雕柱之人像均採立姿，頭戴羽狀頭飾，雙手置於胸前，細腰上繫有紋飾腰帶，且雙腳膝部和腳踝關節處刻有平行圈套紋飾。石雕柱使用材質較粗的砂岩，因年代久遠而風化，男性性徵現已無法辨識。從線雕與淺浮雕之雕刻手法以及風格較為形式化而非寫實面，顯見此石雕像於歷史上應屬相當早期之工藝產物。
台東魯凱族達魯瑪克Taromak部落(又稱大南社)使用人面造型作為警鈴、傳告鈴之標的，族人稱之為dawding(報訊鈴或有別稱臀鈴、跑步報訊導鈴) 。報訊鈴的功能，是部落alakowa (男子集會所)及年齡階級的警戒裝置，或作為召集信號之用，此一報訊警鈴與男子年齡組織及會所制度有關，平日掛在會所入口旁的木架上，如遇事故，年齡階級中層級較低的年輕男子將鈴插在腰間，快速奔跑發出響聲以通報族人，同時間兼具報喪傳訊的用途(例如傳統領袖報喪或部落意見領袖往生時)。
魯凱族語裡的Sanga是備受尊崇的傳訊勇士。現在的Sanga的稱號，係賜予救災、報訊等功績最為顯著者。Sanga在得知族人遇難或須報訊消息後，帶著dawding，以跑步方式在深山溪谷災難現場身先士卒搶救傷患，在緊急時穿越山川聯絡百里外的親友，這是完全無酬勞的，是對部落的犧牲與奉獻，故Sanga的稱號為無比的榮譽。
對原住民族來說，每項傳統文化表現都蘊含祖靈智慧，具特殊涵義或禁忌。台灣麒麟期望透過和不同部落傳統標的物授權，讓Bar 原民傳智設計罐成為標竿，讓大眾了解取得傳智權正確授權與使用的重要性，並透過己身的能見度及影響力，推廣台灣原住民族深厚的文化內涵，讓更多人有機會能更深入了解多元的原住民族內涵。
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