【手帳】博物館拼貼遊記｜故宮青銅館

　　故宮博物院我在國中、高中時候就來過非常多次，當然也逛過青銅器展、清代家具展、書畫展等等。但這回卻是在讀了四年中文系後，首次來到這裡，與國高中時相比，有許多更深刻的感受，面對展物也不再是走馬看花，懂得細細觀察，也懂得「什麼地方值得注意」。

　　這次是特別為了青銅器展覽而來。故宮所藏的青銅器數量可觀，最著名的就是毛公鼎、散式盤和宗周鐘。青銅器大致可以分為商器和周器。上面的文字或圖案，則有「鑄」和「刻」的分別。「鑄」是與青銅器一體成型的，在製作模型「範」的時候就將字反著寫好，倒入金屬冷卻後即可在器上看見清晰的字樣；「刻」則是在青銅器完成之後，另外用工具直接雕刻在金屬表層。

　　普遍而言，商朝的器用鑄的技術多，周朝的器則比較常用到刻的技巧。而商周兩個朝代的器還有一個明顯的不同：商朝常常出現長得像字，又帶著圖畫意味的「圖形文字」，大部分被視為族徽、圖騰，例如最有名的「亞醜」，就是一個亞形圖案，中間畫了一個人跪著拿酒瓶的模樣。周朝的器文字明顯增多，而西周的器大多較為精緻可觀，東周因為諸侯國戰亂，做出來的器就顯得敷衍而缺乏創意。

　　值得注意的是，在商朝的器中，常常可以看到「目形」的花紋，也就是纏繞的眼睛形狀，非常迷人，有時盯著盯著會不自覺墜入其中。但到了晚期甚至周朝，這樣的紋飾就漸漸少了，取而代之的是蟠龍花紋。

　　古代人作器，除了自己私用，例如爵、豆、簋、盤等等器皿，也用來祭祀祖先，例如鐘、鼎等器（這也是金文亦名鐘鼎文的原因）。在祭祀用的器上，除了鑄刻族徽，通常也有慣用的句法，比如開頭會是：「某作某器」，誰製作了什麼樣的器以用來祭祀，器的名字通常以祭祀的對象命名。而收尾則常是：「子子孫孫永保用享」，期許這個家族可以一直蒙受祖先保佑，並延續到後代子孫。

　　最令我印象深刻的是「宗周鐘」，它是在大二文字學的課堂上，曾經學過的一個器，抄了整整三頁的筆記紙，金文的風格筆畫整齊規矩，是當時所謂的「官方用語、標準字體」。見到宗周鐘的實物時，著實愣了一下，因為它比我想像中的小了許多，是一個人可以環抱的大小。特別照著當時的筆記一一指認字體，已能將句意大略的跑一遍腦海。這口鐘據傳敲打每一處都可以發出高低不同的聲音，所謂宗周鐘內文所描述的「倉倉瓊瓊，先先雍雍」，想到在上千年前它褪去這青色的生鏽表皮，裡面是燦燦的金屬光澤，心裡不禁湧起一股虔誠。「前始振，復舒和」，上課時老師提到這樣描寫鐘聲的句子，美極了。

　　在上千年前，是什麼樣輝煌燦爛的文明，足以發展出這麼瑰麗的藝術品，每一處的鑄刻皆細膩到極致，小到動物的眼睛、爪子、把柄上的小紋飾，層層疊疊構成繁麗的上古之景，大大小小的青銅器是用來展現國族勢力的象徵，在這樣的精工製作之下，那些雄渾堅強卻又溫柔的形狀，是那麼令人心蕩神馳啊。本次唯一的小遺憾是人有點多，某些器只能快速看過。但就算如此，也極為滿足了。