美樂第一次登山就被騙去爬了兩座101—八大源傳統領域
大家好，我是人稱美樂的Melody，今天來分享的是關於前不久拜訪了排灣族系統中，有著重要八大源傳統領域！這篇將會有一堆的內心OS…..
有關八大源部落(Padain)，位於屏東縣瑪家鄉旗鹽山周邊，
這次前往位於Calisi(射鹿)的家屋屬於Taruljayaz Kazangiljan，是Padain的最古老的Mamazangiljan（傳統領袖）之一
↑哈囉！看不懂對不對（笑）沒關係我們文末最後再來科普一下～
七月初的時候，因緣認識了那秋工作室的鴻耀哥哥、嵐雲綠海的利昌哥哥，一個15分鐘聊著聊著，他們就問我要不要上山看家屋，腦弱如我經不起旁人一句：可以啦！她上得去！
我就答應了？微認真準備了一些裝備，七月中還真的跟大家一起上山？
身為好一段時日荒廢運動的女子，不知道哪裡來的勇氣，雖然是個登山初心者路線，沒經驗還是沒經驗啊～
於是，兩天一夜的傳統領域之旅，只知道要上山至於….我們從海拔380公尺開始走2.4公里路就會到的(Calisi)射鹿，要直上到海拔1000的位置，根本超過兩座101的高度，過河、爬大石、陡坡、碎石子根本不知道要採哪裡的路….都是路上遇到才知道的 (笑哭)
先到禮納里集合之後，美樂這次是搭了台南女中台灣文化隊（台文隊）的順風車加入他們的行程體驗的，從禮納里開到登山入口前，因為車子負重考量大家一同步行2公里左右至登山口，這時候開始手機就收不到訊號了
接著得到一人一個的阿拜當作午餐，上山前先過個河，在河邊吃好就出發囉！
路途上預計休息五個點，第一個休息點之前需要攀高一個大～石～頭，再上個陡坡，然後阿，我就…胃脹氣....到第一個休息點差點累到昏倒想回家了XDDDD
路上順利的吐了一回合（沒人想知道這個！）美樂就活過來！
於是支氣管不佳的小女子繼續喘著爬上山，說慢不慢、說快不快，因為接近峭壁與碎石子尖叫了幾次，來到了第三個大休息點沒有墊底，並且得到領隊的瀚昌大哥手砍登山木給我！
（我怎麼會相信鴻耀哥哥說＂登山杖可有可無看個人＂，於是我就沒有買了，到現場發現連哥哥都有帶登山杖.....對，我就沒有登山經驗的小白）
又是過河又是大岩石又是峭壁的意思是，上山的途中，對阿，好美喔！而且還能看見整座森林跟著海拔高度的植披變化，但我根本沒有餘力拍照~走腳並用的上山中，專心著足下不要摔落。
大休息點過後，經過一片芒草，被攔下來協助割草要當製作吉拿富的材料之一，於是上山的進度稍微落後，途中完全不知道第四個休息站在哪裡，總之在某個轉彎之後和一位高中少女坐下來稍作休息，這時候前不見人影，後不見來者，但蜜蜂們對我突然很感興趣的繞著我打轉、停留在我身上，完、全、不、能、接、受、的我本人，讓小妹妹原地等待最後一組人馬，而我，飛也似的，對，飛也似的！跑了大約100公尺上山的路，終於讓我看到家屋（淚崩），甩開群蜂的騷擾！
（沒關係，我知道大家還是看不懂，文末記得去看一下科普說明）
距離上一次哥哥們上山過了一段時日，又過了梅雨季，因此大家上山進屋放好背包就開始除草囉！
（等等？為什麼大家都有工地手套？我的清單沒有這項阿.....）
總之，嘗試要一起除草的美樂本人確實有除了一點草，不過...那些蜜蜂朋友們似乎沒有要放棄我，因此我到哪裡，蜂兒跟到哪裡.....
最後，被哥哥們以：你在中間除草對其他人來說太危險了….
默默被趕到角落待著 XDDDD 原來吸引蚊蟲體質的我也是很受蜜蜂愛戴的= =
接下來開始準備的是，隔天，下山的午餐，吉那富
再來，是哥哥們幫大家準備晚餐、接水的期間，跟著台南女中台文隊的孩子們在家屋內圍圈分享，半路搭順風車的美樂，這趟其實是台文隊多年來都會有各種遊學走讀的活動，雖然不是第一次到部落，但這趟是少見的硬行程！
再前往登山口的車程上，大略閱讀了台文隊準備的手冊，裡面包含八大源的簡介、原住民相關議題的討論等等，著實是非常用心的學校。準備手冊的是台文隊已經高中畢業分別就讀大學與就業的兩個學姊，還有一位老師同行，當然老師也不知道行程這麼硬（?）但老師很厲害的完成了這趟部落探訪之旅！
由利昌哥哥負責料理指導，事先準備好從山下帶上來的芋頭乾磨粉製作的醃肉，先讓我們在家屋的周遭採摘甲酸漿葉片（對，隔天比較了有劇毒的曼陀羅葉，87%真的非常相似），因為手短跟走路太慢，因此很認真的找不到有點大又是嫩葉，結果大部分的葉片都小小的，我還真的第一次看到迷你可愛版本的吉那富。
第一次見到芋頭乾就是在屏東，也是到禮納里的時候才知道，在排灣和魯凱的傳統食物中，芋頭乾非常具代表性，烘烤乾的芋頭屬於保存時，可以應用範圍很廣，從直接單吃（像登山口糧，獵人入山打獵時也會帶著）、煮湯、磨成粉做為醃料（就是我們所知的吉那富的醃料）↓↓↓
- 以甲酸漿葉墊底把醃肉包裹在內捲起
- 用芒草把甲酸漿捲醃肉包好
芒草葉主要來自使用前面提到＂我在半路割的芒草＂（覺得我成為一個有貢獻的團員了！）
- 最後牢固的綁上棉線
- 就準備丟到滾水裡面煮熟啦！
使用滾水煮個30分鐘....他們說煮著煮著反正就熟了（？）
經過瀚昌大哥的試吃認證，放到容器收起來蓋好（以防米奇入侵），這些吉那富是隔天午餐 =）
OK嗎？美樂第一天午餐是阿拜，第二天應當是吉那富，這兩樣不認識的只好請大家自己去找估狗大神，沒吃過的，欸，有很多好吃的可以訂來吃～
晚餐簡單的泡麵+罐頭，開始天黑的傳統領域是沒有電力的，所以大家帶著頭燈在吃飯
（嗯？頭燈？我的清單也沒有這個項目XDDDDD）
（飯碗的部分也沒有在清單上）
（請問一下，美樂的清單到底有什麼？）
天黑後的Calisi(射鹿)、1000公尺的海拔，氣溫非常舒適，
這時候瀚昌大哥在他比美國家劇院的舞台（是集會所）講述了有關 Padain（八大源）的傳說，包含創生之地、源起（太陽之子，如同集會所前的石板圖騰所展現的太陽女神蹲站陶壺之上，以泥土雕塑出人類，吹氣賜予生命，這是瀚昌大哥的爺爺年代之前就有的石板）、五年祭源起、百步蛇的故事、大洪水與遷徙、延伸的山羌與取火等等，對於美樂完全不熟悉排灣文化來說，不僅幫美樂補充認識，Padain境內的創生之地傳說（以及遺跡），包含神與人在這邊起源、有一套十足完整的世界觀，由部落的耆老代代口述傳承，根本是直接將知識含量捕到最滿。
甚至在大洪水結束後的遷徙，還提到了達魯瑪克的源起，勾起幾年前到跟著達魯瑪克的力元大哥到Kapaliwa，所告訴我的包含太陽之子、大洪水的傳說的畫面。
夜深到一個程度，雲層散去，滿天星斗也依稀看得見銀河，高中孩子們再次進入圍圈分享，瀚昌大哥的表哥這時也從山下走到Calisi(射鹿)了，表哥和幾個成年可以喝酒的（對，就是我）在一旁以酒會友，一邊等著翰昌大哥的慢火煙燻五花肉，原本開著一盞探照燈方便大家行走，也因為美樂想星星（對，我就任性阿）直接關起來！適應了沒有電力的山上黑夜，其實沒有這麼暗，五感也在這時候更加敏銳，聽得見許多不同的聲音，幾位時常在山裡的朋友們開始說著現在是水鹿，剛剛是山羌，還有哪裡哪裡有人在上山（嗯？好的沒關係，我分不出來）
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隔天一早，屋內有生火因此暖暖的就先醒了一回合，出來呼吸個超級新鮮的空氣，決定再回去睡….睡...噢不是，屋頂有人在行走，就在我的正上方的位置（大笑），於是一夜好眠，沒有非睡不可的我，只好起床跟著早就起來的哥哥們一起喝咖啡吃早餐，等著睡到最後一刻才願意起身的孩子們（好啦，我們老了）
結束早餐之後輕裝往Tjulinaulj（高燕）做一場部落巡禮，目的地就是前一晚上山來的表哥家，大約30分鐘的緩路，跟前一天上山比起來是一種散步….
路途中，看到了許多植物，甚至有野生的金線蓮，並且來到部落的入口，瀚昌大哥站在大石頭上，告訴我們從前往來出入時的一些儀式、以及與非自然死亡相關的儀式。
與死亡的題目相關，我們經過了幾處田地、家屋的遺址，瀚昌大哥走到其中一間屬於他姑媽的家屋，開始講述室內葬傳統、室內葬的起源傳說、與創生之地實際找得到的遺跡相關，再次讓我確認這個世界觀的完整度之高。
來到高燕的表哥家，山景平原第一排，遠眺高屏溪看見里港，另一側就是創生之地，也是附近山間唯一有微弱收訊的位置，吃下表哥特地準備的炒牛肉，好吃程度是我吃過（蝸牛）前三名。
這團女子軍勢力龐大的一團，估計是沒辦法走過稜線到達創生之地（對，我就弱），只能遙望創生之地聽著傳說故事想像一下，再回到Calisi（射鹿）。
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這座在Calisi（射鹿）屬於瀚昌大哥家族的家屋，是頭目家族的家屋，外牆簷下有著屬於頭目家的雕刻，內部配置分為廚房、寢室，寢室也分為頭目的位置、頭目的座位、家人的位置以及貯存使用的陶罐、生活用具、象徵地位的獸骨們。
喔對了，前一晚美樂誤打誤撞睡的區域就是屬於頭目的寢室～（所以我什麼都沒記得只記得這個）
收拾過後，帶著前一天做好的吉拿富就準備下山囉，所謂上山容易下山難，想著上山手腳並用多不穩，下山就多不穩，心驚膽跳之後順利下山，還得到隨團屏科大妹妹幫拍的下山照！
當然走到登山口，把行李卸好放上卡車才是另一段想哭的開始（欸），畢竟車子因為負重只能帶走行李（跟老師），我們必須一路上坡走回下車點，抵達的瞬間美樂只能癱坐在地上，好喔！但我也順利完成了 =)
看似不太困難，只是因為弱雞如我很累的Padain兩日行程，除了聽到太多太有趣的傳說，還有與山、與森林、大自然共處生活的這些人，半夜到清晨不只有表哥在黑夜上山，還有好幾位都是結束周末的工作從各地開車會到山下，再走回來。一趟又一趟只因為這裡是他們的家，整座山都是他們的家，深切又實際的體會到這件事情，好像有點理解愛山的朋友們。
森林的神祕、強壯，以及充滿包容。
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根據Padain的文化資產登錄說明：
Padain屬於排灣族vucul系統裡最古老以及主要的一支部落族群，是排灣族、魯凱族、卑南族以及平埔族祖先共同的源流地。而位於八大源部落（Padain）境內的KaPadainan、kiniveqacan（創生之地）更是傳說中神人共處之發祥地；亦是族人歷史、文化、社會倫理、宗教祭典、生命禮俗、傳說故事的典故依據之源流，民國50年之後，政府要求留在八大源部落（Padain）的族人搬遷下山，過程中族人曾自行前往東部勘察金鋒鄉等地區，目前留有頭目家屋計2間等。聚落內石板屋及整體聚落空間仍保持完整的道路紋理，可透過道路分佈一窺過去繁華樣貌。
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