拒當社交文化小白│韓國人從小學習的聰明社交技巧│눈치/nunchi/noonchi/眼勢

눈치是一個韓國人從三歲就開始學習的社交技巧，也是韓國文化很重要的一部分，一個눈치好的人，可以在韓國的社會比較受歡迎，且擁有更多升遷機會。但是到底什麼是눈치呢？눈치可以練習嗎？今天就要來跟大家分享。 @unsplash 눈치的介紹 눈치這個字最早出現在17世紀，漢字寫作眼勢/眼力，意思是用眼睛觀察測量。以西方的概念來說，就是有點類似情商(情緒管理EQ)的意思。 但是눈치所說的東西比較複雜，他並不像是EQ講的是個人，눈치講的是自己能快速地對於所處環境裡的每個人的情緒和言外之意的察覺，並且做出適當的回應。 這個技巧對韓國人來說非常重要，因為小則影響自己和家人朋友的關係，大則影響自己在職場或商場上的表現，因此學會눈치是非常重要的。 @unsplash 눈치的練習技巧 然而눈치可以練習嗎？如果可以，要如何習得呢？ 根據暢銷作家Euny Hong在她的暢銷書《The Power of Nunchi: The Korean Secret to Happiness and Success》裡的建議，這裡有八個技巧可以幫助你學習눈치。 ----- 1. 放空─放下自己先前的情緒、判斷，準備好重新出發。 2. 回憶눈치的技巧─記得你的出現對環境也會造成影響，因此先以靜制動。 3. 觀察自己所在的環境─對整體的環境評估做出快速判斷，並且收集每個人所散發出的情報。 4. 沉默是金─聽久了總是會得到答案，不要急著開口。 5. 禮貌的存在是有必要的─注意自己的禮儀得體。 6. 注意言外之意─韓國人因為也是不會把話說透的民族所以有很多東西都藏在言外之意裡，要特別留意。 7. 無心之過有時候和有心之過一樣糟糕─無論你今天踩線是因為有心還是無心，有時候都是一樣糟糕的，可能讓你就此失去一個重要機會。 8. 敏捷、快速─눈치和其他類似技巧不同的是눈치講求的快狠準，因此눈치越好的人，在韓國的各個領域裡會越吃香，也會被認為是聰明的人。 @unsplash 눈치的其他應用 我個人覺得눈치的概念和人類學中的田野調查非常像，因為눈치講求的一種宏觀的概念。當你進到一個新的場域的時候，要先保持局外人的狀態對所在的事物和環境進行察言觀色，然後再藉由當地人所提供的情報，梳理出自己所需要的資訊。 這個技巧可以讓你廣泛的應用在學校社團，商場，可以幫助你做人處事更圓滑，而且更能事半功倍。 @unsplash 參考資料 #韓國文化 #人類學 #田野調查 #職場力 #職場地雷 #韓劇 #歐爸 #歐逆 #溫暖 #社交技巧 

【職場讀書人選書】五星級的煉獄 曼哈頓上東區貴婦田野調查－《我是一個媽媽，我需要柏金包》

 本書要講的是比小說更離奇的現實。我一邊在曼哈頓當媽，一邊在那個自成一格的世界順便做了一場學術田野研究。 「有錢的話，我也會很善良。」如果電影《寄生上流》中，富有是所有問題的解方，那麼在這本書中看到的，就是富有對某些女人帶來的各種折磨。由耶魯人類學家溫絲黛第一手觀察，寫出的《我是一個媽媽，我需要柏金包！》，不只以人類學的視角，描述了曼哈頓上東區貴婦界的生活，以及各種光怪陸離的現象，同時也體悟貴婦其實只是五星級煉獄的代名詞。 為了讓孩子有更好的成長環境，作者以平凡人之姿，踏入了上東區這個「陌生部落」。不只找房子要調查身家，就連幫自己的小孩選學校，都是一門學問，家長的社交能力甚至會影響到小朋友是否能交到朋友。而在這個全世界數一數二富裕的地方，成年女性們更是必須使盡渾身解數才能生存。不只必須隨時隨地維持完美外型，街頭更是時尚戰場，華冠麗服就如同戰甲，武器則是手上的包包。 她看到我在看她，也盯著我看，視線沒有移開，然後故意用她漂亮的包包撞我左臂，接著就笑了—是那種得意洋洋的笑！—然後她就走了。 看似荒謬的劇情，就在街上真實上演，而這樣的「奇遇」不只讓作者大為光火，也讓她萌生了購買柏金包的念頭，決心成為上東區的一員。但隨著作者越來越深入、被接受，甚至同化之後，卻發現貴婦們光鮮亮麗的外表下，其實存在著對丈夫極度的經濟依賴，以及深怕被剝奪一切的恐懼。 有幾個女人告訴我，先生會給太太「年終獎金」—妻子聽起來像是僱員，而不是人生的另一半。 嫁給有錢人 沒有想像中那麼美好 「嫁給一個有錢有勢的丈夫，並不會讓自己變得有錢有勢。」因為婚姻放棄自己的工作、收入，讓這些貴婦們脆弱無比，甚至形成類似某種特殊的僱傭關係，不只要用盡一切留住自己唯一的「老闆」，更要符合社會對於貴婦媽媽們「有錢就應該有資源顧好小孩」的期待。而這些壓力也讓她們隨時處於緊張狀態，養成對於大量酒精與藥物的依賴，這樣同病相憐的處境，更使這群媽媽們形成一種競爭，卻又互相扶持的關係。 「（前略）雖然現代人希望父親有所改變，但是我們基本上還是全盤接受。就算他們犯錯，我們還是愛。但是人們無法接受母親犯同樣的錯，無論是由社會結構或精神層面觀點，都無法接受，（後略）」（婚姻故事，2019） 不只書寫了貴婦們荒誕的生活，也解剖她們不可理喻的行為，探究到最深處的根源。《我是一個媽媽，我需要柏金包！》點出上流婚姻權力不平等的問題，也反映了2020奧斯卡得獎作品《婚姻故事》中，想要表達的中心議題。這本書是上東區貴婦的生存指南，也是一位人類學家對於現代處於社經地位最高處的高等靈長類，第一手的觀察日記。不只能夠讓外界一窺這個奇異「部落」，讀完它之後也會能夠了解貴婦們充滿人性的一面，也為她們感到不勝唏噓。 #我是一個媽媽 ，我需要柏金包 #耶魯人類學家的曼哈頓上東區臥底觀察 #溫斯戴馬汀 翻譯 #許恬寧 #時報出版 #2016出版 #人類學 #曼哈頓 #上東區 #柏金包 #女性 誠品線上：https://reurl.cc/zeQOn7 金石堂網路書店：https://reurl.cc/R02RM9 博客來：https://reurl.cc/7rEY19 讀冊生活：https://reurl.cc/9rW0l8 讀冊二手書：https://reurl.cc/83eYgd

淺談英式幽默為何難懂？│閱讀前請先確認自己有坐穩│異國文化│文化差異

常常聽到很多人說，英國的笑話很難懂，很難笑！的確，相對於美國或其他國家來說，英國笑話的確比較冷也比較不直接，也因此讓人比較摸不著頭緒。不過在英國聽久了就知道，英國笑話大概不離諷刺幽默，和顛覆刻板印象。 舉個例子來說，我們家某人之前介紹我看喬治歐威爾的《1984》這本小說，這本書講的是一個極端政權的故事，所以他就故意拿台灣和中國的不同處跟我開玩笑，他說 "Enjoy! I hope it’s uncensored!”(希望它不會像在中國被審查)，有點像是明知道台灣不會審查這樣的書籍但是故意說希望你們不會的意思。 但是另外還有一種例子，是屬於抱怨型的。有一次是我主管在聖誕節前夕抱怨聖誕節購物，他說：「我不懂為何我們要把辛苦一年賺的錢在聖誕節都花光？」雖然聽起來很好笑但是其實也是很真實的寫照。 懂得幽默到底有多重要？ 在《瞧這些英國佬Watch the English》一書裡面，作者提到幽默文化是英國很重要的一部分，他無所不在，就像是條暗流到處流竄，在英國無論是哪個階級的人，具有一定的幽默感才會受人歡迎。 英式幽默在戲劇和現實生活裡的應用 前面說過，英國人沒事喜歡冷嘲熱諷，所以這裡就幫大家整理出一些精彩的片段，可以好好欣賞理解一下。 關於脫歐 封城在家悶到發慌的搞笑影片 英國人某種程度上來說還蠻會苦中作樂。明明事情已經很糟糕但是它們還是會說沒事。 玩刻板印象或文化衝突的梗 David Attenborough是BBC自然頻道的經典旁白，這次他幫喜劇團體做了一個男生在夜店搭訕女生的紀錄片。 用正經八百的方式來播報一場鬧劇，very English! 好了，我希望你還好好的坐在椅子上。 #英式幽默 #英國文化 #諷刺 #BBC #喜劇 #文化研究 #人類學 #瞧這些英國佬 #異國文化 #文化衝突 #幽默感 #1984 #英國文學 #夜店文化 #戲劇效果 #疫情 #封城 #英國

閱讀軌跡｜《童年的消逝》

⠀⠀⠀ 近代傳播科技的發展，拉近了全世界的距離，使我們生活更加便利的同時，卻也逐漸抹煞了「童年」這個社會文化概念──本書作者便是想要闡述這樣的一個現象。大人和兒童的分野日漸模糊，有著超齡想法的小大人，與打扮年輕化的成年人，這樣的現象究竟是好是壞？作者無法評斷，我也認為這其實是個見仁見智的問題，答案很難覓得。 ⠀⠀⠀ 「童年消逝」的這個現象，若不是本書作者細心的觀察，我想我還無法察覺到這樣的情形早已發生在我們的生活週遭吧。像是電腦的發明與網路的普及，有許多兒童（尤其是九十年代之後出生的孩子）甫上小學便懂得使用電腦、玩網路遊戲，電腦操作能力甚至遠勝過老一輩的成人們。會操作電腦的年齡層越來越幼齡化，而不會使用電腦的成人則越來越多，如此一來，兩者間的界線便無法再以以往的方式去區分了。 ⠀⠀⠀ 而兒童在高度依賴電腦與電視等產物之下，會玩起傳統玩具或童玩的人卻變得越來越少。不說九十年代之後出生的孩子們好了，就連我們這些七年級生也無法體會父母那個時代的兒時回憶；童年時期隨處可見的扯鈴、陀螺等玩具，如今反而被擺入了展覽館之中。或許不僅僅是因為傳播科技的日新月異，時代的演變與進展也早已替「童年的消逝」埋下一粒萌生的種子。 ⠀⠀⠀ 電視的出現更是早在電腦之前，打亂成人與兒童分野的傳播媒介。現今台灣的許多電視節目極少注重兒童的需求，一味製作所有年齡層皆可收看的內容，雖然節目裡頭可能沒有色情、沒有暴力，標榜著「普遍級」的字樣，但真正適合兒童觀看並有益於他們的又佔了多少呢？電視節目的製作團隊將兒童與成人視為一致的想法，或許這就是童年的概念為什麼會逐漸消逝的其中一個表徵吧。 ⠀⠀⠀ 以往我總覺得大人們比較偏好「早熟」的孩子，若你的表現不符合他們所認定的「成熟」，那麼就會被貼上一張名為「幼稚」、使人感到不愉快的標籤。看了這本書之後，我發覺作者對於這樣的現象其實是抱以一種比較憂心的看法，或許，人人都需要童年，在蛻變為真正的成人時需要一個過渡期，而不是大人們強加灌輸的期許。早熟，真的是一件好事嗎？又有多少成人能夠保有年少時率真的自我呢？ ⠀⠀⠀ 如果真能選擇的話，我會希望「童年」不要消逝。就如同作者所想一般，我也害怕著這種天真無邪不再、假大人模樣的孩子，在身旁逐一出現，做著與自身年齡不符的事，說出惡俗虛偽的言語⋯⋯相信許多成年人也不想見到這樣的情形吧。 ⠀⠀⠀ 雖然作者 Neil Postman 沒有提供任何能夠挽救「消逝童年」的方法，但卻在書中的最後一章節留下了六道問題，給予了我們從另一層面去思考的空間，進而找出答案。經由各式傳播媒介的滲透，往後「童年的消逝」可能將會越來越被強化，或許沒有絕對的因應之道，但我們至少能夠知道該如何去面對它。 ⠀⠀⠀ #人文 #文化 #科技 #傳播 #媒體 #人類學 #社會科學 #童年的消逝 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀

閱讀軌跡｜《厭女現象：跨文化的男性病態》

​⠀⠀⠀ 從古至今，無論是在何種時空、何種地區之下，當代的男性皆很有默契的，總會多多少少產生一種「厭女」的思維。從未開化的部落民族，到受過高等教育的知識份子，全都充斥著這種令人無法理解、難以認同的厭女心態。 ⠀⠀⠀ 厭女的情結無所不在。在西方社會中，它通常是以精緻的包裝呈現在大眾的眼前，像是：文學作品、充滿幻想的神話等。《失樂園》的作者米爾頓就承襲了中古時代基督教教父的看法，認為女人該為原罪負責；希臘神話與詩作中也不斷地提及女性的墮落與邪惡，例如：潘朵拉的盒子、特洛伊戰爭中的絕世美女．海倫，皆是大家耳熟能詳的例子。事實上，並非所有女人都是惡質的，有時候是男人自己種下的惡果，但他們卻丟個爛攤子給女人揹黑鍋，要女性背負千古的罪名。這實在讓人為女性打抱不平。 ⠀⠀⠀ 就連宗教聖典裡也隱含著對女性激烈的貶抑。不論是西方的基督教、中亞的伊斯蘭教，或是東方的佛教，皆有譴責女性的情形。他們還認為女人的性慾強烈，而男人卻有較高尚的精神層次。甚至在佛教剛出現不久，釋迦牟尼還在世時，便有女人不如男人待遇的情形發生。那時佛陀只收男性做比丘──女人則是不斷地爭取機會，後來經過佛陀同意，才能夠出家成為比丘尼的。釋迦牟尼應該是一位很有智慧的賢者，可是卻連他也不可免俗，或許這真是大環境帶給人的影響吧。伊斯蘭教的經典《可蘭經》中也指出：「男性的地位優於女性。」、「女人是男人的田地。」此類的話語，這已經帶有嚴重的歧視女性、大男人主義的色彩了。 ⠀⠀⠀ 在西方，男人對女人的恐懼總是集中在生殖器官上。他們對女性的陰道塑造出一種誇大、恐怖的形象來，稱為「利齒陰道」。他們覺得女性的陰道是一個具有利齒，可以咬斷男性生殖器的孔。另外還有許多的部落民族，將女性的生殖器官與銳利的剪刀、帶有鋸齒的夾鉗聯想在一起。這些厭女者還認為女性的經血是種毒物，而他們對月經的恐慌更是到了一種神經質的境界。他們禁止經期的女性觸碰家中任何物品，也不准下廚作飯，並把她們跟其他人隔絕開來，直到經期結束。更有人相信一旦與經期婦女接近，便會導致死亡⋯⋯種種誇張的迷信，無奇不有。 ⠀⠀⠀ 以上的厭女心態都具有共同之處，即為一種對立的二元論。一種是以生理為導向的厭女，專注於性及器官、體型特徵和肉體的機能；另一種則是以精神和智能為取向，較不重視性的層面。此類型雖然也和前者同樣的極端，但比起對神秘危害的擔憂，他們更重視心靈上的不潔淨。當時的男人往往視女人為一種性慾強烈的罪惡根源，但實際上是男人不敢正視自己對性愛的渴望，因此就將一切的罪過歸於女性，以虛偽的手段來淨化自己。女人真是何其無辜，被男人冠上莫須有的罪行，成為了一隻隻無法替自己辯白的代罪羔羊。 ⠀⠀⠀ 厭女現象，其實肇因於男性對女性的高度依賴與需求的心理，在此狀況下，反而引發了男性對女性的焦慮及恐懼，進而排斥、厭惡並貶抑女性的一切，造就了一種跨文化的男性病態。作者是名男性，他基於自身的好奇心而從事研究，並試著去解釋這種現象，給予了我們一些探討的空間。我想，男性們或許該檢視自身這種潛在的心理問題，並消弭在厭女心態下莫名產生的歧視及偏見。如此一來，不僅能使兩性的相處更為圓融平等，亦能還給所有無辜女性們一個公道。 ⠀⠀⠀ #人文 #文化 #性別 #平權 #情結 #心理 #人類學 #社會科學 #厭女現象 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀

#人類學搜尋結果

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【職場讀書人選書】五星級的煉獄曼哈頓上東區貴婦田野調查－《我是一個媽媽，我需要柏金包》

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淺談英式幽默為何難懂？│閱讀前請先確認自己有坐穩│異國文化│文化差異

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閱讀軌跡｜《童年的消逝》

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閱讀軌跡｜《厭女現象：跨文化的男性病態》

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#人類學搜尋結果

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閱讀軌跡｜《童年的消逝》

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