失戀讀書寫作會  寫作導引 ｜滿足

#讀書談感情 #失戀這麼好的情緒不拿來創作太可惜了 蕭伯納的句子是：「愛和其他慾望一樣，一旦獲得滿足，就會立刻被拋到腦後。」他談的是「滿足」，而他的愛只是慾望的一種，與得到有關。 擁有慾望想要得到，這件事和佔有欲有關。我愛這人長得帥、長得美，想要他做朋友，想要他是我的。我愛這人重視我、照顧我，不想要他這樣對別人，因為他是我的。我愛這人錢多，想要他花在我身上，不要分給別人，因為這是我的資源。 這些都是佔有欲，不是愛。當雙手緊握，卻再也沒辦法留下什麼的時候，就會學會放手，尊重他人的人生道路，更取回自己的主權，不會讓自己￼￼陷入欲求不滿的負面情緒中。 如果真的愛一個人只要他好好活著，是不是自己的根本無所謂。因為你不會想佔有他，所以就會輕鬆很多。你可以當他的朋友就好。 當你有一天能真正擁有他，你會為他著想，為他好、讓他有自己的空間。你可以和他的家人、朋友、工作分享他，因為你知道這是真正為他好；你也可以將自己分享給家人、朋友、工作，因為你知道這是對自己好。 即便有一天，他選擇離開你，你也會尊重，因為這是他的決定。而你知道這無關自己的優劣，只是你應該踏上其他的旅途，而途中沒有他的相伴而已。 你可以期待未來遇見，但也保持著再也不見的準備。 93年我到高雄念電子工程，休學一年旁聽補習後，95年我考上台大中文雙主修歷史和教程，讀了六年，我那時候最大的心願就是大學畢業，我一直以為我拿到學位會哭，會很感動，但沒有。我只有：「喔！畢業了。」連高興的情緒沒有，特別的空虛。我開始陷入找穩定工作、對象結婚的追求中，展開新一段的慾望。這倒是和蕭伯納說的相去不遠。 我並沒有樂在其中，我沒有體會顏回之樂。只是在實踐他人眼中，勝利組的人生。所以我追求到的東西，沒有辦法真正的「滿足」，只能再找下一個、再下一個追求的標的。讓自己覺得自己有在往前，有在活著的感覺。 等有一天豁然驚醒，原來我只是在浮沈、打轉，就會開始找真正的「滿足」，而這個「滿足」與心靈有關，「為什麼我不滿足？」只能自己找尋答案，因人而異，就不細說了！ #斜角過客網站版 http://dpmag.xyz/index.php/2020/10/29/satisfy/

失戀讀書寫作會 寫作導引 ｜對立

 #讀書談感情 #失戀這麼好的情緒不拿來創作太可惜了 蕭伯納的句子是：「所有的進步都是一場與社會的鬥爭。」他談的是「對立」。 在他思想脈絡下「進步」是與社會大多數人對立的，由這個新發現的人改變、影響眾人，從不被看好，到被接受，因此他認為是與社會的戰鬥。 我們希望一代比一代更好，但真的是如此嗎？ 我們可以從工業革命後，從科學到人文找到俯拾皆是的例子：蒸汽機的發現、把人當機器的流程化管理增加效率和收益，進步主義的教育。 相信歷史是直線，往好的地方進行，而新的東西被大家接受，就是進步。 但一段時間後，大家會發現： 啊！蒸汽機會造成空氣不好，對健康有危害，於是用其他東西取代；有能力移動的人離開具有危害的區域居住；更進一步乾脆把它用在別人國家，美其名全球分工。而蒸汽機可以用各種會對環境造成污染的科技發明的替代，他滿足少部分利益，而對大多數人有害。 如果我們沒有這發明其實不會死，但利用它來賺取收益的人會死。 把人當機器的流程化管理增加效率和收益，在老闆的角度是好的，因為能快速生產東西，生產東西賣出去可以賺錢，這是市場缺貨的時候。但大多數的時候創作出來的都不是這社會真正需要的而只是他會的。 於是老闆痛苦了，他要把東西賣出去，所以要花很多行銷費用，要達到損益平衡的成本增加。消費者痛苦了，生活中充滿不需要的東西。員工更是痛苦了，賣得好累個半死，一直在我到底是不是機器的狀況下過一生。賣不好被裁員了，因為從學校到社會被訓練成某種機器的狀態，對學習排斥，沒有建立自己的主體，最後怨天尤人過一生的人在你我生活周遭應該都找得到例子。 進步主義的教育，提倡做中學、倡導兒童中心被視為是進步的，強調「教育要使學校適應兒童，而不是使兒童適應學校的」。但在1957年10月，蘇聯世界第一成功發射人造衛星後，美歐進行教育理念反思，發現這樣的教學並無法養成高知識水平的學生。進步主義教育協會的鼓吹被遺棄了，而且這些事只能在實驗學校進行不能推廣到所有公立學校。走回傳統路子的美國菁英階層最後打造太空船，比蘇聯先登月了。 因為所有基礎知識的學科養成都是枯燥乏味需要反覆不斷練習的，沒有快樂學習的機會。這件事從森林小學永遠只能做小學，做不了高中一樣。這不是教育考試的問題，是基礎國力想像的問題。 再者，社會總是讓人適應它，很難讓眾人適應一個人，又不是極權統治。學校是社會縮影。在學校裡遷就學生，社會卻不體諒學生，沒有人願意花錢和時間教新人。會導致學生離開學校後適應問題，因為沒有一個公司有責任教你，他們會說：「我又不是學校。」 從以上諸事我們可以發現進步是「對立」的概念，不一定真的「進步」，有時候是不好的，但不這樣標榜「進步」沒有人會理，也就沒有和既得利益者爭奪、展現自己或嘗試的機會。 最後往往是科技進步了，人心還是一樣。 我們看亞里斯多德、德雷莎修女，看老莊、紅樓水滸會感動，因為人心沒有「進步」。 如果能清楚理解自己是獨一無二的存在，保有自己的主體性，細細探究每件事的成因，人就不會被某種想法綁架，可以看清楚某些鼓催後帶有既得利益者用心，而反對既有的人有時候只是為了創造自己的生存空間，未必是真正的比較好。 當你有這樣認知後，掌握自己的獨立思考，不會擔憂與眾不同，差異與獨特便會自然顯現。在生活上也能笑看一切，不會進入他人所設的局中，能彈性處世，看破不說破，沒有「對立」，也就快樂了。 #斜角過客網站版 http://dpmag.xyz/index.php/2020/11/05/opposition/

#斜角過客網站版搜尋結果

失戀讀書寫作會寫作導引｜滿足

失戀讀書寫作會寫作導引｜滿足

失戀讀書寫作會寫作導引｜對立

失戀讀書寫作會寫作導引｜對立

#斜角過客網站版搜尋結果

失戀讀書寫作會 寫作導引 ｜滿足

失戀讀書寫作會 寫作導引 ｜滿足

失戀讀書寫作會 寫作導引 ｜對立

失戀讀書寫作會 寫作導引 ｜對立

失戀讀書寫作會寫作導引｜滿足

失戀讀書寫作會寫作導引｜滿足

失戀讀書寫作會寫作導引｜對立

失戀讀書寫作會寫作導引｜對立