【職場讀書人選書】真正的保育 或許該從了解牠們的歷史開始－《文明的野獸》

 人類飼養動物至少有一萬兩千年以上，不論是漁獵、畜牧、農耕或重商主義社會，動物都是不可或缺的。人們享用肉食，以之為祭品，驅使獸力，取用其皮毛，勞役牠們表演，搜集牠們作為財富的象徵，馴化、改變牠們的生態，此外，也在神話、文學及藝術方面際遇種種文化想像。（中略）本書的研究發端於一個基本的問題：人有傳記與歷史，而不會說話與書寫的動物，牠們的歷史能不能——以及可以如何——被寫下？ 從愛貓、愛犬，變成如今的「毛小孩」，動物在現代社會中，成為人類的心靈寄託，其中動物園，更是許多人（尤其是家長與小孩）假日休閒的去處。但除了休閒娛樂與生命教育外，動物園與動物在國家體制中扮演的角色與意涵，遠比一般人想像的更加複雜，不只被視為進步的象徵、民族認同的暗示，甚至是戰時營造愛國思想的工具。 以曾是日本帝國五大動物園之一的圓山動物園（今木柵動物園前身）歷史為主軸，動物文化史研究者鄭麗榕，透過研究史料，組織出台灣從清朝、日治時期萌芽的動物圈養歷程，完成了博士論文，並以此為基礎著成《文明的野獸：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史》。透過了解動物（園）與台灣政治、社會發展的互動，讓讀者能以不同的角度，認識這些生物代表的文化符碼及社會意涵。 在一九一〇年代定點動物園設立之前，近代臺灣觀看動物的主要來源，除了上述的雜耍小動物外，還是在馬戲團與巡迴動物園中。 回顧歷史，一九一〇年代末到四〇年代初，觀看馬戲團表演，曾是臺灣社會一項休閒娛樂活動。（後略） 以圓山動物園為開端 探索台灣動物歷史 透過外來馬戲團表演及巡迴動物園，家畜外的動物開始進入台灣社會，並隨著日本馬戲團文化傳入，與殖民政府以教育為目的，迎來了台灣定點動物園的濫觴。隨著動物園的目的被定位為以觀賞為重的「市政型動物園」，動物園與園中動物，也就此奠定在台灣民眾休閒生活中的地位。而市民與動物朝夕相處形成的「愛之絆」，更在戰時成為愛國宣傳的工具。 二戰時期，因為擔心獸籠遭到破壞，引發猛獸逃出攻擊人類的事件，殖民政府執行「猛獸處分」，並進一步讓受難的動物們包裹上「為國犧牲」的形象、舉辦慰靈祭。在國家的包裝下，動物們彷彿也有了愛國的情操，激發了民眾同仇敵愾與戰時的心理準備。 政治象徵、激勵士氣 那些為人類犧牲的動物們 而在戰後，包含「增加中國物種以增加對祖國的連結」、國際動物園間的交流，及國際主流思潮下的催生動物保育措施，動物們與國家、社會與政治間的關係更加密不可分，動物園自身甚至也成為實現人類主宰自然的烏托邦。 無論如何，動物的生命是不容忽視的，不僅是臺灣松鼠被列為展品卻自行脫逃繁衍的例子，一般情況下，在人們為了展示動物的捕捉、飼養、移動過程中，動物也透過牠們的生命象徵或強或弱的反應——包含疾病與死亡——來表達牠們的主體性，人們必須回應這些聲音，這也是後來動物園運作時一項不能忽略的事實。 在書腰上，本書以「為臺灣的動物寫下第一部歷史」自居，但或許也因為是第一本，在內容與章節編排上，筆者認為仍有可惜之處。 或許是論文的原罪，就一般書籍而言，《文明的野獸：從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史》的文字較生硬，加上缺乏實際訪談，在閱讀時甚至可能感覺到資料堆疊出的枯燥感。另外，由於書中必須介紹日本與西洋相關歷史發展，有時也會讓讀者感覺到內容失焦。但整體而言，作者的確給予了讀者，另一個思考動物與社會關係的新視角。 不應只剩娛樂 該被好好了解的動物史 不過十多年前，筆者家鄉的公園都還有籠養獼猴可觀賞，幾個月前的馬來膜命名活動，更是木柵動物園今年的一大話題。不論是童年回憶，或是現今的休閒，動物已在我們的生活中佔據無可取代的地位。在保育意識高漲的如今，認識這些動物們，如何與我們腳下的土地、我們的社會產生連結，了解牠們的歷史與價值，或許也能賦予各種保育行動，更深一層的意義。 誠品線上：https://reurl.cc/WX8vMy 金石堂網路書店：https://reurl.cc/OkRjny 博客來：https://reurl.cc/2olEe6 讀冊生活：https://reurl.cc/pxK5R8 讀冊二手書：https://reurl.cc/L7Q6oy #文明的野獸 #從圓山動物園解讀近代臺灣動物文化史 #鄭麗榕 #遠足文化 #2020出版 #潮歷史 #圓山動物園 #木柵動物園 #動物園 #保育 #動物文化史

【職場讀書人選書】他們是最不會求助的一群 卻也是最容易被忽視的——《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》


 希望這本書的分享，能成為一個小小的契機，讓更多讀者看見廢墟少年的艱辛，進而理解少年的不幸來自背後更複雜的結構問題；更重要的，讓我們重新檢視社會更根本的價值以及現行的安全網政策，不要製造與複製更多的廢墟少年。 2020東京奧運，台灣選手創下歷年來最多獎牌的紀錄，而在所有得獎選手中，拳擊銅牌得主黃筱雯更因為成長於「父親曾三度入獄」、「由爺爺開計程車養大」等環境中，成為媒體關注的焦點。然而，這一段逆境重生的佳話，似乎也凸顯了一個問題：「難道我們只會在這種時候，看見高風險家庭嗎？」 根據家扶基金會定義，高風險家庭指的是「因遭遇經濟、教養婚姻、醫療等問題，致兒童及少年未獲適當照顧之虞之家庭」，而儘管台灣出生率持續下降，高風險家庭與少年數，卻彷彿處於平行時空，這群所謂「未來主人翁」的生活環境，並未因為他們的數量減少，而獲得應有的改善。藉由實地走訪，與這群「廢墟少年實際互動」，報導者記者群完成了《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》，並且透過全面檢討現行政策，介紹國外案例，企圖讓主流社會看見這群形同被隱形的存在，甚至進一步帶來改變。 比起同情更需要陪伴 有法令卻頻頻被漏接 比起一本書籍，《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》更應該說是集結成冊的專題報導，其中可以看見記者們如何藉由層層剖析，從家庭面、心理面、社會面及政策面，帶領讀者了解廢墟少年們，是如何一次次被漏接。當中產階級子女正在探索人生，他們卻必須面臨生存與求學間的矛盾掙扎；理應帶來階級翻轉的教育，卻因為不穩定的生活環境，成為他們眾多挫折的其中之一。 我們的法令真的能夠幫助他們嗎？比起同情他們更需要的是什麼？高風險家庭的父母們，又是如何看待他們的子女？如同書中所說，這群孩子可以說是社會上最不懂得求助的一群，而透過記者的文字，上述的問題也終於得以獲得解答，但解決卻依舊仍需努力。 讓被忽視的「主人翁」們 回到公共視野 比起過去較常提到的公益與人道考量，事實上在《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》中，令筆者更加深刻的反而是以「人力資源」為考量，所以必須幫助少年的思考模式。雖然或許有些冷血，但對於講求高效率、CP值的現代社會而言，包含人力資院、社會成本，甚至是「奪牌希望」等操作，或許更具有說服力。 法國存在主義哲學家沙特說過，人是被拋擲於世上，無能決定自己出生的家庭與社會位階，但卻可以自由地創造自己。這是我們寫下此書的目的，想帶讀者走入這群被拋入廢墟般狀態少年們的生命處境，讓他們走進公共的視野裡。 奧運激情過後 高風險家庭問題仍待解決 儘管這本書早在2018年就出版，但報導者的相關追蹤報導，卻從未止息，尤其在疫情影響之下，數位落差導致教育開始出現階級化的現象，也讓這個專題的持續更加重要。根據行政院性別平等會統計，高風險家庭在《廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們》出版當年的開案數，出現明顯下滑，但這並不代表問題已經解決。隨著黃筱雯在奧運賽場上爭光，比起一昧地讚揚錦上添花，台灣社會或許更應該重新關注高風險家庭所面臨的困境，防止貧窮世襲、階級固化持續複製，造成未來更大的社會成本。 誠品線上：https://reurl.cc/eEYQkj 金石堂網路書城：https://reurl.cc/AkZXbQ 博客來：https://reurl.cc/MAEW24 讀冊生活：https://reurl.cc/2rq7an 讀冊二手書：https://reurl.cc/bXpeeX #廢墟少年 #被遺忘的高風險家庭孩子們 #李雪莉 #簡永達 #余志偉 #報導者 #衛城出版 #遠足文化 #2018出版 #高風險家庭 #社會成本 #階級固化 #貧窮世襲

【職場讀書人選書】尚未被正視的二二八 遙遙無期的傷癒之路—《激越與死滅：二二八世代民主路》

平生暗淚故山河， 光復如今感慨多； 一籲三台齊奮起， 歡呼聲裡入新牢。 在日治時期創立第一家台灣人經營金融機構「大東信託」的陳炘，於二二八事件遭捕後，在獄中留下這首詩，道盡當時台灣知識份子們，共同面臨的困境。如果說香港的歲月靜好，是因為其他人負重前行，那麼戒嚴時期的所謂社會安定，大概是因為國民政府消滅了所有可能反抗、追求自由民主的台灣本土政治菁英。 搜集報導與圖片 拼湊未被平反的二二八 透過豐富的策展經驗做為基礎，作者黃惠君以當時的報導及圖片等史料佐證，著成《激越與死滅：二二八世代民主路》一書，重現了二二八事件的背景及事發經過，不論是台灣本土菁英慷慨赴義，或是蔣介石、陳儀及旗下部署的野蠻殘暴，都透過文字讓讀者彷彿回到過去，經歷了那段腥風血雨的時光。 (前略)當時軍人吃飯不給錢，司空見慣，若商家不滿，軍人便大吼：「是我們解放你們的，知不知道！」 寥寥幾句話，就可見當時軍人跋扈的行徑。此外，不只貪污舞弊頻傳，就連語言也被用來當作門檻，讓台灣菁英難以考取證照、延續其專業，加上政治上偏厚外省人的政策，也讓本省菁英挫折不已。被「同胞」指責是「奴化」，更是當時台灣人難以接受的歧視。加上物價飛漲，也導致二二八事件一發不可收拾。 不過事件爆發後，國民政府的處理態度，更讓台灣菁英如同秀才遇到兵，也早早註定這群讀書人最終都將死於非命。 你跟政府講民選，他暗指你搞台獨；你批判他施政惡劣，他說是共產黨陰謀；你跟他談人事，希望平等起用本省人，他說你排斥外省人。 說到二二八事件，不少人馬上會聯想到台獨，不過諷刺的是根據書中記載，當時的菁英只是因為現有官員素質低落，希望能夠實現地方自治，甚至不斷澄清自己並不想要獨立。不過一切的一切，卻都只是徒然，當蔣介石援軍開到，陳儀等人馬上翻臉不認人，延續長達至少一個月的屠殺、清算，這一切都牢牢刻在當代人的記憶及當時的史料中。 記得、正視、平反 傷痕才能真正癒合 而此時不是此一臨時性組織被解散而已，而是參與者遭到全面性逮捕及殺害。由於處委會（二二八事件處理委員會）是以各地縣市參議會為主體，罹難之深，使戰後第一批剛選上的台籍民意代表消失殞落。 雖然近年來不斷有人質疑是在炒冷飯，但二二八事件不只是一整個世代的菁英消失、讓台灣民主失語近半個世紀，罪魁禍首如今仍被視為英雄，製成銅像安坐在寶座上，讓受難者及家屬如何放下？《激越與死滅：二二八世代民主路》不只是一台穿越時空的時光機，更讓我們看清受難者殉道過程，及相關人員的苦痛。藉由理解這些心緒，我們才能直面歷史，也能夠理解唯有轉型正義，才能讓傷口癒合，讓台灣社會獲得繼續前進的動力。 誠品線上：https://reurl.cc/NrQmxQ 金石堂網路書店：https://reurl.cc/7r0vVN 博客來：https://reurl.cc/MAOxzv 讀冊生活：https://reurl.cc/ogRoKD 讀冊二手書：https://reurl.cc/NrQmNQ #激越與死滅 #二二八世代民主路 #黃惠君 #遠足文化 #2017出版 #二二八事件

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