【職場讀書人選書】我們以為社群是連接彼此的海洋 卻忘了腳下相連的土地－《群島》

 若網路是大海，而人人皆是一座島嶼，大海將我們連接，或者，這片大海也同時分開了我們。然而，最深底層的海水之下，我們這一座一座海面之上看似獨立遙遠的島嶼，卻根連在一起，居於同一個地球。 社群軟體，究竟是連結還是斷裂？理應增加討論空間，卻為何總是淪為各說各話的局面？隨著臉書出現後，公私領域的界線逐漸模糊，不只原本被視為私生活的一切，成為個人展演的內容，傳統報章雜誌的公領域討論功能，也逐漸被取代。然而，社會的溝通卻並未因此更加暢通，而是形成各式各樣的同溫層彼此攻訐。 根據統計，在台灣的臉書使用率逼近99%，整個社會甚至呈現對於社群軟體的癡迷與同溫層氾濫的氛圍中。如此情況下，2020台北國際書展大獎得獎作品《群島》誕生。有感於自己與社會對話的失語，作者同時也是現任文策院院長胡晴舫，描述了現代社會在臉書的影響下病態的發展，同時化身書中的「我」一角，藉由小說的形式，深度探討了人、社會、社群軟體、網路間的交互影響。 聊天不容易。他以為他追蹤了眼前這個女孩的臉書動態已經一個禮拜，對她有基本瞭解，找得到共同話題，但他依然覺得現時豬的林莉蓮與臉書上的林莉蓮有一點點不同。臉書上的林莉蓮聰明活潑，多愁善感，語言機制，對什麼的有話說，眼前的林莉蓮寡言冷淡，眼神謹慎，對週遭充滿懷疑。 虛擬的連結 卻造就現實中的斷裂 以親密關係骨幹，《群島》描述了現代人因為社群軟體，產生的各種文化現象。不只是網路上與現實生活的斷裂、即時通訊所造成的心理壓力、消費主義的擴張，以及在大數據管理下，每個人不再是個體，而是依照各種特徵被歸類成一組組資料。其中描寫最生動的，或許是關於同溫層造就的網路獵巫文化，以及對於「世代」概念的批評。 「年級」如今已成為社會常見的族群代稱，彷彿只要被歸類在「四五年級」、「七八年級」，就能夠如同生物分類法中的「介門鋼類科屬種」一般，被歸類出各種特性，而弱化了每個人與生俱來的不同。對於作者而言，「世代」不過是體制用來管理人的方法，如同幾歲上學、幾歲成年，藉此規定人們在相應的時間作出對應的行為，但如今卻因為網路，加深了束縛的力道，一方面因為無法跟上同齡的人而不安，卻又欽羨著並未跟隨眾人腳步的特立獨行者。 「（前略）我驚訝人們對其他人的生活誤解這麼深，恨不得找到各種機會自憐。他們老是羨慕我的無拘無束，我說那是因為我錯過了進入社會的時機，我因此沒有房子、沒有家庭、沒有車子，沒有你們建立起來的中產生活。他們就會打斷我，喔，你不要再說了，你太令人生氣了，你命那麼好，不像我們可憐人，要付房貸、還要養孩子。（後略）」 討論減少、對立增加 因社群極端化的人類社會 2020年影音平台Netflix推出了紀錄片《智能社會：進退兩難》，嚴肅討論在資本主義入侵下，社群媒體機制導致社會分裂、侵蝕民主的惡果。好巧不巧，筆者在閱讀《群島》前不久，也曾經與一名認識多年的朋友因為討論某個議題，最後不歡而散。比起過去總是依賴前人的經驗認識世界，網路的發達讓所有事實只需要透過指尖，就能馬上抵達眼前。但人終究不是機械，信仰「真實」為圭臬，卻往往總是讓溝通變成辯論，最後進而造成斷裂、崩解。甚至在運算法的作用下，所謂「真實」也成為可以被仿造，用來操弄人心的工具。 如同作者所描述，網路與社群軟體就如同海洋，人們就如同被海洋連結的群島，也因為海洋彼此分離，甚至遺忘腳底下共同的那一塊大地。《群島》是一本小說，同時也讓讀者得以反思社群軟體存在的意義，以及溝通最基礎的本質。 因海洋連結卻也彼此分隔 《群島》反思溝通的本質 全球暖化的現今，海平面上升持續上升，而臉書與各種社群軟體氾濫及假新聞的充斥，更像大洪水般淹沒、改變著過去的一切，而身在洪流之中的我們，也只能期許自己能夠謹記彼此腳下共同相連的土地，並期許有一天汪洋能夠退去形成河流，退回成為讓我們與遠方產生連結的工具，讓人們重新看見腳下相連的根基。 誠品線上：https://reurl.cc/n5lLLv 金石堂網路書店：https://reurl.cc/OkRjGA 博客來：https://reurl.cc/xEK6ab 讀冊生活：https://reurl.cc/l5a7y6 讀冊二手書：https://reurl.cc/DZboKm #群島 #胡晴舫 #麥田出版 #2019出版 #智能社會進退兩難 #臉書 #網路時代 #假新聞 #資訊氾濫 #溝通 #2020台北國際書展大獎 #小說獎首獎

【職場讀書人選書】在括弧中創造可能性的泰國文學代表－《(p)》

我的紙掉了，（這張紙來自我國中一年級用的筆記本，表面的藍色線條已經開始褪色，整張紙只有一個句子，寫在筆記本分隔線數下來第三行，我用黑色鋼珠筆寫下的筆跡小心翼翼，奇怪呀，到今天還清晰可辨。這個句子的要旨是：「我永遠不會改變。」（後略）） 只是一張紙掉下的瞬間，卻衍生出足以填滿二十頁空白的文字，內容橫跨數十年的光陰，涉及家庭、自我實現，以及對生活的點點滴滴。原文書名「或然率」(ความน่าจะเป็น)，來自泰國的翻譯短篇小說集《(p)》，其中又以篇章〈括弧裡的或然率〉最具代表性。透過對於身處於現代社會的自我碰撞與質疑，被譽為泰國村上春樹的帕達・雲，以括號內的文字反客為主，不只挑戰了文學的表現方式，同時也讓讀者了解泰國文學蘊含的強大動能。 蘊藏巨大動能的泰國文學「或然率」 帕達・雲是泰國著名小說家，同時也身兼出版社老闆、導演、編劇、翻譯及美術設計，可說是斜槓的代表人物，《(p)》則是他在2000年發行的作品，同時也是在當地創下高達40刷紀錄的暢銷書。藉由12篇或虛構、或由真實故事改編的短篇故事，作者呈現各種矛盾與衝突的生命處境，並藉由自身極具批判的眼光，諷刺人們如何存活於現今的泰國社會。 「掰啦茱妮，我們知道你會回家自殺，地獄見囉。」但我們最後一次對她說完這句話後，茱妮回家，就在那個房間，真的自殺了。 荒誕情節與離奇結尾 卻能觸動內心共鳴 一場用辣椒逼迫自己哭泣、追憶亡友的詭異Party；一段只是為了思考鈕扣為何掉落，在早晨進行的思辨；一個讓陌生人忍不住再三追問的寫作習慣；或者是一名傳聞是吸血鬼，卻與不知名對象一同消失的女子，每篇小說看似荒誕、結尾往往離奇，卻總是不免讓人在字裡行間找到與自身經驗相通的蛛絲馬跡。 除了〈括弧裡的或然率〉之外，最後一個故事〈看海的瑪魯〉，不只將作者的想法擬人化，甚至會「褻瀆」作者本人。而故事形成的過程，更被描述成作者「改造」想法原本的存在，如同電影《駭客任務》混雜創世紀般的情節，也讓讀者對於小說的產生，有了更多想像。 來了，我感覺到帕達先生的想像力慢慢接近，我的周圍開始慢慢有顏色了，開始有了形體，我也開始看到自己的輪廓了。（中略）這什麼房間啊，紫色的窗簾，真俗，看得到窗戶了，桌子，床，枕頭，床單，棉被，檯燈，們，電話，鏡子，電視，（中略）啊，我的身體開始有血有肉了親愛的讀者們，再一下子臉就要出現了，再一下子就能知道⋯⋯我叫瑪魯，我的目光越過窗戶看著寬闊無邊的大海。碧藍的海水凝視著我，並不刺眼。 獨具風格的「泰式」書寫 訴說幸福背後的陰影 雖然因為語言隔閡，或許有許多文字、聲韻上的巧思，難免在轉譯中遺失，但同時本書的譯者也以通俗語調、用字翻譯，增加了台灣讀者的親近感。此外，包含佛曆、螞蟻老師等具有泰國文化的用詞，更增添了外國讀者閱讀的趣味。 根據美國彭博的「痛苦指數」（Misery Index）排行榜，泰國在2018年敬陪末座，讓泰國一度被稱為全球最幸福的國家，與此同時，卻有評論認為泰國內部存在許多問題，前述的結果只是人民「愛面子」美化的結果。儘管距離不遠、兩國人民交流密切，台灣對於泰國（尤其是藝術文學方面）事實上所知甚少，《(p)》所代表的不只是一本優秀的小說集，同時也是台灣人了解泰國文學的重要資源。 誠品線上：https://reurl.cc/95O9x8 金石堂網路書店：https://reurl.cc/dxXo82 博客來：https://reurl.cc/Q6joDo 讀冊生活：https://reurl.cc/aNkD7G 讀冊二手書：https://reurl.cc/r1QVnE #(p) #帕達雲 #害喜影音綜藝有限公司 #2019出版 #ปราบดา หยุ่น #括弧裡的或然率 #ความน่าจะเป็น #泰國文學 #泰國 #泰式幸福 #小說集

【職場讀書人選書】聖女與蕩婦 拆解主流社會的厭女結構－《這是愛女，也是厭女》

 我們很容易以為，厭女（misogyny）只是少數人的極端情緒，但過去的研究成果告訴我們，事實並非如此。本書要強調的是，厭女遠比我們想像的還要根深柢固，厭女早已滲透到我們的自我、關係與社會網絡之中。 2020年7月，新北市衛生局一名女職員輕生，牽扯出職場性霸凌及婚外情等風波。包含嫌疑人出面喊冤（說是兩情相悅）、原配控訴死者逼宮，甚至是衛生局長以「保護」之名約談被害人，所有的細節都成為媒體關注焦點。然而，所有逼著死者走上絕路的因素背後，或許只有兩個字，「厭女」。 「都是為了妳好」、檢討被害人，以及各種「男性陽剛優先／勢」的社會規範，縱使不如PTT板上的「母豬教」般明目張膽，厭女的意識早已如同以生俱來般，與我們的生活密不可分、難以指認。透過11位學者的論述，《這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略》以13個章節，由「單一結構」、「兩難困境」與「多元協商」三個部分解構「厭女」二字、描述女性所面臨之困境，並且嘗試提出突圍的方法。 （前略）性別歧視比較接近意識形態，其功能在於正當化與理性化父權的社會秩序；而厭女則比較是維護此社會秩序的強制力，其功能為懲誡失格女人。兩手策略就是厭女網絡的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人的分而治之的手法。（後略） 政治、文學、法律 拆解社會無所不在的厭女 藉由分析政治、文學、法律，同時加入不同族群的視角，作者們說明父權社會如何藉由將女性分為「好」與「壞」（聖女 v.s. 蕩婦），並分別以「蘿蔔」和「棒子」對待，維繫自我的權威，甚至藉由「愛女」的糖果衣包藏「厭女」，讓女性如同罹患斯德哥爾摩症候群般，轉而向壓迫者尋求認同。同時，在部分情況中，甚至會藉由強調「環境風險」，來為加害者卸責（例如：網路本來就很危險），並檢討受害者，進一步削弱女性的主體性。 除了以保護之名，行禁錮之實，書中也探討了社會對於「受害者總是弱小；反之，不弱小的就不是受害者」邏輯的偏誤。以及將性霸凌與否，簡化成「同意／不同意」，卻並未考慮當下權力關係、心理狀態的貧乏想像，如何「漏接」房思琪們。 屬於成人的性別教育 比起單純看書，閱讀《這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略》，更像是修習一門關於性別教育的課程，部分的章節因為穿插許多學術理論，讓閱讀本身就需要花上不少力氣。但第六章〈女性主義為何漏接了房思琪〉、第七章〈在野地中掙扎〉，由於內容加入文本《房思琪的初戀樂園》說明，因此相對更加容易理解內容。第五章〈女子無容便是德〉，作者胡錦媛剖析四大名著之一《水滸傳》中的厭女思想，則讓人深感厭女之無形與深遠。 厭女，是否意味著占一半人口的男性憎恨女性？答案是否定的。厭女並非所有男性的普遍特質，甚至，人們往往從反面認識厭女，例如：當一位男性被褒獎並不厭女時，厭女才似乎有可能被看見。厭女，遠比表面所呈現的更細緻、更幽微、更複雜。 厭女，並不是男性的專利，有時女人反而更會為難女人（例如：發現丈夫偷吃的元配控告第三者妨礙家庭，卻對背叛自己的枕邊人寬容以待）；認識厭女也不是為了成為道德正義魔人，而是避免自己成為體制下的加害者。在第四章〈只愛一種家〉中，作者韓宜臻以反同愛家聯盟為例，說明反同的思維也是根源於厭女，事實上，所有弱勢都有可能因為同樣的邏輯，遭受侵害。 認識厭女 才能真正實現性別平等 《這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略》是一本解構父權社會的論文，藉由討論背後的運作邏輯，解釋了各種厭女現象、愛女與厭女間的矛盾，並在最後，提出了建立「主體愛」的解方，唯有女性找回主體性，並且獲得支持，才能建立真正平等且良性的關係。除此之外，透過在各種事件中置換性別、換位思考，筆者認為也是能夠突破厭女盲點的有效方法之一。 影星艾瑪・華森曾在聯合國演講中表示：「如果你相信平等，你就是女性主義者。」身為女性主義者的目標，並不是剝奪男性的權力，而是消弭各種因為先天因素，造成的不平等。唯有認識厭女，才能夠告別厭女、真正愛女，並且愛所有與自己不同的主體，藉由如此才能不再出現下一個房思琪，也才能阻止任何壓迫再度上演。 誠品線上：https://reurl.cc/GbryGv 金石堂網路書店：https://reurl.cc/V5XOmA 博客來：https://reurl.cc/n50dp1 讀冊生活：https://reurl.cc/52qW3V 讀冊二手書：https://reurl.cc/KrjY2n #這是愛女也是厭女 #如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略 #王曉丹 #主編 #大家出版 #2019出版 #余貞誼 #方念萱 #姜貞吟 #韓宜臻 #胡錦媛 #黃囇莉 #楊婉瑩 #孫嘉穗 #陳惠馨 #康庭瑜 #愛女 #厭女 #為妳好

【職場讀書人選書】台灣不是沒有國際新聞 而是沒有人注意過－《身為國際新聞記者》

「你是國際新聞記者？台灣都沒有國際新聞啊！」（中略）男方一聽到我的職業，就嘰哩呱啦地發表他對「國際新聞記者」這個職業的長篇大論，當時我也不管交不交得到男朋友了，直接問對方： 「你曾經好好坐在電視前面，一小時都不轉台，看看新聞台到底有沒有國際新聞嗎？電視新聞又不像是報紙，一攤開有沒有報一目瞭然，搞不好你轉台之後就有敘利亞的新聞啦？」 2018年，英國民調公司益普索莫里（Ipsos MORI）公布無知國家排名，其中台灣人民無知程度高居第三，不只引發國人缺乏國際觀的批評，甚至有許多輿論認為國內媒體並未報導國際新聞，才是罪魁禍首。然而，點開求職網站，幾乎隨時能看到各大新聞台徵求各語言編譯人才。若不播報國際新聞，何須尋覓編譯？台灣真的沒有國際新聞嗎？ 曾經親赴前線，報導2018南北韓會談、熊本大地震，並製作世足、東奧相關專題的前國際新聞記者翁琬柔，以自身豐富的採訪經驗集結成《身為國際新聞記者：鏡頭下的故事與文化，那些城市教我的事》。除了帶領讀者回到各種歷史事件的現場、見證台灣國際新聞記者赴國外的點滴，同時也將這個長期被「選擇性忽略」的職位，呈現在眾人眼前。 國際新聞記者跟一般的記者不一樣的是值班時間，因為全世界隨時都有新聞在發生，所以我們在早上四點到凌晨一點都有人值班。 台灣沒有國際新聞？國際新聞記者現身說法！ 從異於常人的上班時間，到必須在兩小時生出一篇100秒新聞（包含找畫面、翻譯、寫稿、過音及剪帶等）的高壓工作型態，電視台國際新聞記者真的「不是一份智商只有三十的人能做的工作」。此外，有別於「跨國出差」的美好想像，面對人在異地的各種突發狀況，臨機應變只是基本，有時甚至可能攸關性命。 透過將心路歷程轉化為文字，作者以六年記者精華，反駁「台灣沒有國際新聞」的質疑。然而，在肯定新聞從業人員的付出與努力的同時，她也不忘點出國內媒體普遍低薪、以獵奇吸睛為主，以及多集中於歐美觀點等缺點。 不過比起上述的內容，筆者認為本書更重要的價值在於，作者在聯合國實習期間，發現相對於假想敵中國計畫性地生產本國論點的英文報導、累積聲量，台灣嚴重缺乏對外發聲的英文媒體，造成外交困境更難突破的隱憂。 跑國際新聞最讓人津津有味的地方，就是能夠有機會看到自己的渺小，因為世界真的很大。 第一手的新聞現場 呈現國際新聞的兩難 媒體被譽為「第四權」，同時也是民主的基石，縱使網路發達、接觸國外媒體更加便利，語言的隔閡加上資訊爆炸，讓國際新聞記者的存在不可或缺，甚至更為重要。台灣的媒體在國際新聞，的確有其缺失，但大環境的困境，就如同「雞生蛋，蛋生雞」般，需要媒體與閱聽眾雙方共同努力。 近幾年，學界大聲疾呼媒體素養的重要性，《身為國際新聞記者：鏡頭下的故事與文化，那些城市教我的事》以更寫實，且貼近人心的方式，說明了台灣國際新聞的現況。除了揭開國際新聞工作者的神秘面紗，也希望在掛著放大鏡檢視的同時，大眾能給予任重道遠的媒體工作者相應的尊重。 誠品線上：https://reurl.cc/DZd7k6 金石堂網路書店：https://reurl.cc/Mkbg54 博客來：https://reurl.cc/Mkbg5L 讀冊生活：https://reurl.cc/2oDe9r 讀冊二手書：https://reurl.cc/oxe6M5 #身為國際新聞記者 #鏡頭下的故事與文化那些城市教我的事 #翁琬柔 #高寶書版 #2019出版 #國際新聞 #國際新聞記者 #台灣 #國際觀 #媒體素養

【職場讀書人選書】快速變遷的現代 媒體將何去何從－《新聞不死，只是很喘》

書中的媒體案例，並非凱旋加冕的成功故事，我反而關注它們不同層面的猶豫、脆弱、困頓、挫折，因為這是鐵錚錚的實態；然而，我更想知道，它們在猶豫猶豫脆弱困頓挫折之際，如何嘗試與惡劣環境周旋，憑藉勇氣、創意與執行力，在泥沼裡一寸一寸緩慢推進，一寸一寸收穫可敬的果實？ 「小時不讀書，長大當記者。」近年來在台灣常見，用來揶揄媒體從業人員的嘲諷。隨著報禁解除、科技進步，各家媒體如雨後春筍出現，求快不求的媒體心態，不只破壞了新聞的本質，更賠上了媒體的社會地位。當網路興起之後，資訊流通速度加倍，但媒體的處境卻更加窘迫。面對廣告縮減、社群平台瓜分大餅，媒體難道就只能就此消亡？ 為了解答「媒體在數位時代下，該如何殺出重圍」的大哉問，天下雜誌群特約作者黃哲斌，整理了16個國外案例、5個本土案例，細細訴說包含《紐約時報》、《金融時報》等媒體如何遭遇挑戰、陷入困境，最後（可能）找到持續向前的道路。 「科技平台一直迫使新聞出版業將自己商品化，由於出版人試圖取悅平台演算法，於是大家都生產一模一樣的內容。如果你還在產製別人也有的內容，趕快停下來，重新思考。創造他人所無的獨特內容，雖然門檻比較高，但只要做得好，你就會打造一個穩固地基，成為目標受眾的必讀媒體。」 人人都可自媒體的時代 傳統媒體該如何自處 如同《彭博》集團執行長史密斯（Justin B. Smith）曾在數位出版高峰會發表的談話，面對數位時代來襲，媒體開始反思更穩定的商業模式。不論透過訂閱制爭取忠實讀者、重新專注於內容深度、重新擬定社群操作策略、重新回頭發展地方報，甚至是結合區塊鏈技術，透過結合創意與新技術，這些媒體也紛紛找到獲利、或至少收支平衡的方式。在傳統媒體掙扎求生的同時，不少新媒體也趁勢興起，摸出屬於自己的一條生路。 除了介紹國內外媒體的經驗，黃哲斌也在書中整理了九個數位媒體時代的關鍵詞。透過說明假新聞、即時新聞、同溫層、網路社群政治等名詞，不只說明了現今數位媒體複雜的體系，更解釋了這些現象如何影響著文明社會發展。 水泥未乾的媒體時代，是數位轉型的轉捩點，也是公民素養的考驗點。 數位轉型的挑戰 第四權又該何去何從 媒體被視為第四權，扮演民主社會中決定性的角色。雖然開門見山，作者就表明這不是一本媒體成功故事集，但最後仍歸結了5個值得當記者的理由，甚至引用「報業殺手」紐馬克（Craig Newmark）的評論，直言：「值得信賴的媒體，是民主的免疫系統。」 藉由二十多年的媒體資歷，作者見證媒體從主流紙媒到網路平台，一路跌跌撞撞的轉型過程。以過去的專欄文章為基底，加上風趣的文字書寫，帶領讀者了洞悉媒體危機以及轉機。對於媒體從業者而言《新聞不死，只是很喘：媒體數位轉型的中年危機》就如同一本鑑往知來的求生指南；對於其他人而言，這本書則是了解媒體生態、培養媒體素養的最佳延伸閱讀。 誠品線上：https://reurl.cc/R0Zgb9 金石堂網路書店：https://reurl.cc/YOAb9O 博客來：https://reurl.cc/3a2WjR 讀冊生活：https://reurl.cc/9rKqO8 讀冊二手書：https://reurl.cc/7r1ND9 #新聞不死只是很喘 #媒體數位轉型的中年危機 #黃哲斌 #天下雜誌 #2019出版 #媒體轉型 #數位媒體 #天下雜誌 #報導者 #端傳媒 #泛科學 #關鍵評論網

【職場讀書人選書】被消失的繁華 洗刷本土電影污名－《毋甘願的電影史：曾經，臺灣有個好萊塢》

我期盼，這本《毋甘願的電影史》是個起點，是另闢蹊徑重建臺灣文化史的開端。我力圖打破過往史觀的菁英主義和板印象，找回經歷殖民歷史和權威統治的大眾文化在歷史長河中應有的位置，率領「低俗本土」展開一場華麗的逆襲。 2017年，電影「大佛普拉斯」在金馬獎大獲全勝，在過往總是多屬賀歲片、票房普遍慘淡的台語片中鶴立雞群，也讓台語片的潛力與深度再度引發討論。曾經年產上百部，甚至讓台灣成為聯合國認證第三大劇情片生產國，甚至有廠商買斷影星藝名命名產品，可說是1950、1960年代的台灣之光，但在「正統」國片史中，卻被認為是不入流的「方言電影」草草帶過。 有別於過去「台語片粗製濫造遭到市場淘汰」的刻板印象，《毋甘願的電影史：曾經，臺灣有個好萊塢》透過說明歷史背景、國民黨政府政策及國際局勢等多重面向，解釋台語電影的興衰史。不只要讓讀者認識台語片長久遭到忽視的風光過往，作者蘇致亨也希望透過翻案，洗刷台語片長久以來「低俗無文化」的污名。 一九五六年一月，西伯利亞強烈寒流來襲，不只陽明山下起皚皚白雪，臺北市更出現歷來罕見的五點二度低溫。整個週末街上沒什麼行人，唯獨電影院門口排隊長龍依舊。位於臺北後火車站的中央戲院，一大清早就擠滿人潮，為的可不是哪一部外國電影，而是臺灣第一部「正宗臺語片」——《薛平貴與王寶釧》。 不是只有賀歲片 台語片過去也曾風光一時 如同現代好萊塢電影般人氣強強滾，在半數以上的人仍認同台語並頻繁使用的時期，經歷日治時期的耕耘，第一部「正宗」台語片風光出世。從歌仔戲電影到劇情片、歷史片，甚至與諜報、宇宙科學混血，台語片當年的盛產、多元，就連今日的「國語」電影都望塵莫及。透過充滿實驗性風格、刻苦耐勞的精神，當年的劇組人員更打造了連今日的電影從業者都讚嘆的作品。 在國民黨政府致力反共、企圖籠絡香港影人，打造《底片押稅進口辦法》、主管單位的默許，及公營片廠連年虧損下為求盈利，協助「代客製片」的時空背景下，台語片打造一片江山，風靡橫跨國界的「福佬文化圈」。然而，隨著香港邵氏崛起，政府政策選擇性扶植「國語」電影，台語片發展陷入困境。其中，1963年的「梁祝雙胞」事件，更是台語片由盛轉衰的轉捩點。 這一場臺語「梁三伯」與國語「梁山伯」的對決，最後是由邵氏《梁祝》大獲全勝，創下首輪連映六十二天，售出七十二萬張票，票房收入超過新臺幣九百萬的最高紀錄。據報載，有位太太在《梁祝》上映後一連看了十幾天，有一天臨時有事不能看，還特地到戲院門口的櫥窗前，對著劇照上的凌波雙手合十道歉，口中唸著：「凌波對不起，今天有事不能來看妳，希望妳原諒！」整個臺北市就因為《梁祝》，成為香港人眼中的「狂人城」。 香港邵氏與國民政府夾擊 關於台語片「失語」的歷史 隨著邵氏壯大，國民黨政府將台語電影定調為不入流「方言電影」，彩色電影出現造成製作成本增加、黑白電影衰弱，以及台語片圈劣幣逐良幣的趨勢，台語片由盛轉衰，值與量皆大幅降低。隨著舞台消失、台語片明星轉戰電視圈，過去風光的歷史也被打入冷宮，台語片也開始背負「低俗」的罵名。 如同作者在書中引述小說《失聲畫眉》的段落，以歌仔戲的興衰比喻台語片過去數十年的起起伏伏，台語片反映的不只是本土文化遭到黨國政治扼殺的歷史，同時也是台灣人被迫「失語」歷程。閱讀《毋甘願的電影史：曾經，臺灣有個好萊塢》，讀者不只會認識台語片曾經風光的過去、理解早期台語影人篳路藍縷的艱辛，同時或許也能理解老一輩台灣人成為本土戲劇忠實觀眾，背後遭受「文化刨根」、毋甘願的心路歷程。 誠品線上：https://reurl.cc/0jrRaK 金石堂網路書城：https://reurl.cc/yE3GOO 博客來：https://reurl.cc/2rdVaO 讀冊生活：https://reurl.cc/O0ynQX 讀冊二手書：https://reurl.cc/5rAzXz #毋甘願的電影史 #曾經臺灣有個好萊塢 #蘇致亨 #春山出版 #2019出版 #台語片 #臺語片 #歷史 #本土文化 #電影文化 #電影史 

【職場讀書人選書】失根的平埔族 如何找到回家的路—《沒有名字的人》

他們是被時代噤聲、並被賜與過不同名字的族群。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到國民政府時期，集體的存在正式地在國家的治理中消失，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」四字（後略） 「只要彎起手臂出現橫紋，就代表有平埔族血統。」缺乏印證的說法，卻成為許多人口耳相傳的都市傳說，彷彿這些族群已經消失於世界上。然而，這些平埔族如今依舊生活在台灣這片島嶼，只是長久被主流社會忽視、歧視，最後隱姓埋名。雖然近幾年逐漸獲得正名、出現在眾人眼前，但流失語言及文化，是否還會有找回來的一天？ 由五位擁有平埔族血統的青年發起書寫計畫，《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》蒐集了包含發起人，及二十位平埔族青年的生命故事。這些文字不只反映了平埔族正名、復興的種種困境，也深刻描述了從一個漢人/原住民，轉化到平埔族認同的過程中，所必須面對自我認同的掙扎。 一年半前的那個下午，從戶政事務所走出來，反覆確認手上的日治時代戶籍謄本。盯著外婆的爸爸種族欄上的「熟」字，狠狠記住阿祖的名字——潘德明，似要看穿什麼，又彷彿是責備自己怎麼未曾經心。眨一眨眼，一路哭著回宿舍。 五位平埔族青年 從身份矛盾到尋根的路程 彷彿養女發現了自己的身世，突然意識到自己是平埔族，往往除了震驚還是震驚。在傳統非「原」即「漢」的二元式教育思維下，必須把自己歸類到兩者間的灰色地帶談何容易。而在接受身份後迎來的，卻是族群文化、語言日漸凋零，甚至已經消失，所帶來的巨大失落感。 長期與漢人雜居，是普遍認為平埔族文化凋零的原因，但教科書上沒提到的，卻是統治者與主流社會的偏見與歧視。除了對於膚色較深、文化不同的普遍敵意，在祭典舉辦時，甚至還曾有政治人物帶頭圍觀嘲笑。種種原因，不只造成平埔族選擇隱形，甚至拒絕認同自己的身份。如今轉型正義意識抬頭，平埔族好不容易得以見光，卻又必須面臨來自另一個族群的挑戰。 我的朋友曾帶著挑釁的口氣質問我：「你說你是馬卡道，你們有族語嗎？能不能講兩句來聽聽。」我故意在口裡瞎扯亂念，他不悅地回答：「你講的是真的嗎？」於是我不屑地說：「假的，但就算我會說阿美語，也不一定是原住民。」 挑戰社會對「 原住民」的定義 為了躲避歧視選擇隱姓埋名，讓平埔族被視為是「缺乏原住民認同」的背叛者，隨著政府基於轉型正義，對原住民祭出各種補償措施，正巧在此時要求正名的平埔族，更順理成章地被認為是抱持「搭便車」心態的投機主義者。因為沒有族語、文化不「純」，讓平埔族經常面臨質疑，然而這也恰恰反映了因為政府政策，形成的原住民想像框架。 《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》寫的不只是現代平埔族青年的人生故事，也是這些曾經「被消失」的族群，未來必須面臨的挑戰。此外，他們也透過自身混雜的文化、血統，挑戰主流社會對於原住民的定義。 看到資料上用「漢化殆盡」來帶過這三、四百年文化崩解的光景，都會忍不住想像，那是一個怎樣的過程？我怎麼不曾設想過，他們有名字、有愛吃的食物、有情人、有憤怒和憂愁，怎麼在歷史的某一個斷點全數消失呢？「台灣」用的是他們當中某一群人的名字，「凱達格蘭」大道用的是另一群人的名字，怎麼憑空蒸發，成為一個永恆的、空無的紀念碑？ 沒有名字的人們 如何找到回家的路 「名字一旦被奪走，就再也找不到回家的路了。」電影神隱少女中，千尋因為記得自己的名字，最終成功回到現實世界，但對於平埔族們來說，這條路似乎沒那麼簡單。對於依舊不被承認的部分平埔族，正名依舊遙遙無期，但正名之後該如何在耆老凋零前找回自我文化、尋找過去的記憶？這場跟時間的賽跑，才是真正的挑戰。 誠品線上：https://reurl.cc/3a29vj 金石堂網路書店：https://reurl.cc/mLmAE7 博客來：https://reurl.cc/DgVEa6 讀冊生活：https://reurl.cc/9rKaMn 讀冊二手書：https://reurl.cc/MAlVrL #沒有名字的人 #平埔原住民族青年生命故事紀實 #方惠閔 #朱恩成 #余奕德 #陳以箴 #潘宗儒 #陳家瑋 #游擊文化 #2019出版 #平埔族 #原住民 #生命故事

【職場讀書人選書】人生最大的課題 就是在各種複雜關係中學會漂亮地走路－《人魚紀》

 我常想，人魚若不想死，不想走回海裡，變成泡沫，消失在陽光乍升的海天交接之際，會去哪？我若是人魚，會選擇反方向，離開海邊，走回陸地，走進人類居住的城市，用腿上新生出的兩隻腳，學會走路，穩穩地走路，學習人類的生活，去過新的未知的日子。在陸上住得太寂寞的話，就學跳舞。 「人活著的意義是什麼？」或許是全人類都必須面對的共同問題。因為癌症所苦的作者李維菁，在生命的盡頭留下了遺作《人魚紀》，將自己的答案以及想要傳達的人生故事，全部涵括在內。如果沒了王子，公主能否靠自己找到幸福？人與人之間錯綜複雜的情感，又該如何解答？ 首先，它是雙人舞，一個人不能跳，單數不成立。 其次，兩人一組的權力關係是定好的：Men lead，women follow。 在名為人生的舞蹈 尋找「完美舞伴」的國標舞師徒 以充斥沙文主義的國標舞為故事主軸， 愛跳舞的夏天，遇上熱誠認真的國標舞老師東尼，兩人都一度如尋找配偶般，執著於追求「完美的舞伴」。在如同小型社會的舞蹈教室，兩人相遇、相知，最後分離，隨著身旁的人來來去去，對於「關係」也有了新的定義。不論是與母親的緊張關係、與東尼的親密自在，或是為了讓高中生又林成為舞伴的委曲求全，透過主角的視角，讀者彷彿共同經歷了各種不同的人際交往。 生物距離是指兩個同種生物在一起，彼此可以感到舒服的最小間隔距離。比那距離短，兩個生物會感到不悅與被剝奪的感覺，他們分開或打架。有些種類的生物距離大些，有些短些。 我想國標舞這事的本質，就是違反生物距離法則的。 雙人舞的距離 v.s. 親密關係的最佳距離 所謂關係，也就是人與人之間的距離，然而比起「生物距離」，夏天與東尼的關係，或許更適合以「刺蝟理論」形容。兩個孤單的靈魂逐漸靠近，終究因為太近而刺傷彼此，最後只能維持一段能夠彼此取暖，卻又不互相傷害。除了距離之外，各種衝突性的展演，也讓小說的內容更加複雜迷人。 因為母親的精神家暴，讓主角從小討厭被碰觸，然而她卻愛上需要與舞伴緊貼彼此的國標舞；畢業於醫學院，卻只願意以性定義女兒的母親；身為同性戀，行為舉止卻如同老派異男，甚至暗藏沙文思想的東尼；就連國標舞本身也是衝突的存在。各種衝突性不時出現在小說中，也讓《魚人紀》成為一本讓人不舒服的小說。 談舞、談關係、談性、也談人生成長 除了談關係外，也談性，談人生成長，《人魚紀》在短短200多頁中，將童話故事翻轉，希望將作者自己對於人生的體悟，傳達給讀者。包含用貝殼及飾品縫補身心靈裂痕的房東、主角母親對於女兒的身心折磨，以及國標舞者的身形衣著，作者別具巧思且貼切地描寫各種有形、無形事物。最後主角回憶練習倫巴舞的結尾，更是引人深思。 他說停的時候，我氣喘吁吁，趴在地上起不來。 他把我扶起來，我怒嗔：「我討厭倫巴舞，基本步最難最討厭。」 東尼大笑，要扭臀算步伐，要滑動，要挺直，要跟音樂，很難喔。 「你錯了，你想太多了，你這臭傢伙，把舞蹈想得太複雜了，你用腦子跳倫巴舞，當然難。 「走路，就是走路而已，你要忘掉跳舞這個概念，跳舞就是走路，跳舞就是順暢地走路，昂首走路。 「我們一生要的，就只是漂亮地走路，沒有別的。」 人生就如同一條道路，而我們所追求的，豈不就是瀟灑走一回而已嗎？然而，或許我們每個人，都是原本處在另一個神秘世界，好不容易長出雙腿上陸的人魚。而「走路」這件對人類來說，看似簡單的事情，對人魚而言卻又談何容易？ 誠品線上：https://reurl.cc/a9gOVY 金石堂網路書城：https://reurl.cc/4aOKWj 博客來：https://reurl.cc/bXgQDy 讀冊生活：https://reurl.cc/2re1YE 讀冊二手書：https://reurl.cc/pg2lva #人魚紀 #李維菁 #新經典文化 #2019出版 #國標舞 #童話 #公主 

【職場讀書人選書】【閱讀筆記】他們渴望飛翔 卻折翼在吃人的異鄉－《折翼驛鄉：宏德新村2號的移工》

移工受刑人的故事看似是個人的，同時也是集體的、社會的。我們探視的受刑人有三分之二以上是漁工，我想這並不是個偶然，那裡有個吃人的結構逼著船上的人互相為難。 為了讓家人有更好的生活遠渡重洋來台，何以最後身陷囹圄？眾人眼中的老實人，為何在異地卻成為殺人兇手？自從台灣漁業引進移工，便發生過多起案件，2013年蘇澳籍漁船特宏興386號，發生印尼籍船員殺害船長及輪機長的事件，引發軒然大波。 然而，在家屬悲痛控訴冷血的背後，其實藏著各種結構性的因素。嚮往飛翔年輕生命，為何在只是短暫停留的「驛」鄉折翼？透過實際探訪行兇漁工，台灣國際勞工協會（以下簡稱TIWA）一步步抽絲剝繭，也讓支撐遠洋漁業大國名聲的血汗地獄，攤在眾人眼前。 Eko來到台灣的第一站，被仲介安排在位於高雄的房子裡稍作休息，牆壁上用印尼文寫著：「我們被騙了」、「早知道會這樣我們就不來台灣了」，沈默但沉痛的呼喊似乎預告著Eko在澎湖萬安的生活。 媒體口中的冷血殺人 v.s. 充滿歧視的苛刻環境 原本夢想衣錦還鄉，卻從一開始就預告悲慘的命運。每天超過20小時的高強度作業、無法使用淡水的髒亂環境，還必須承受異國語言的權威式管理、拳打腳踢，連最重要的薪資都可能被積欠、苛扣。來台的外籍漁工們早知如此，是否又會義無反顧地飄洋過海？面對奴隸般的生活忍無可忍，鑄下大錯的移工們，來到了宏德新村2號，被困於台北監獄的高牆中，許多人再踏上故土，早已年華老去。 除了實地前往監所，與當事人面對面了解事件發生的前因後果，《折翼驛鄉：宏德新村2號的移工》中也討論了現行法規及統計數據，點出大環境的問題，揭露台灣漁業勞權低落、壓榨移工的背景因素。 在訪談過程，TIWA發現許多移工們不只必須忍受異地生活，更因為經濟及各種因素，無法與家人聯絡，於是在當地藝術家及居民的協助下，實地探訪犯案移工的家屬。相對於主流媒體上，僅能看到死者家屬的哭喊，透過文字及照片，也讓讀者意識到，被扣上冷血標籤的犯案者，也是有血有肉、有家庭父母的人。 這並不是移工受刑人的自白書，也不是企圖為他們的過錯辯解的答辯書，更不是一本懺情錄。而是希望透過他們的故事，理解每一個被囚禁的人背後到底有什麼複雜的成分。 疫情時代對於移工人權的反思 「犧牲一位小女孩，以換取整座城市人的幸福快樂。」短篇小說《離開奧美拉城的人》虛構的設定，卻在以「人情」自豪的台灣真實上演。然而，現實世界並不是小說，被欺壓的人們終將釀成悲劇。今年6月苗栗科技廠疫情爆發，隨著當地政府的措施，及移工居住環境等曝光，也讓人不得不訝異於他們是如何被「糟蹋」，甚至只被當作工具而不是一個個活生生的人。 《折翼驛鄉：宏德新村2號的移工》如同一面照妖鏡，照出台灣遠洋漁業的黑暗面，企圖讓讀者了解，只是在案發後將犯案者隔離於人群，並無法解決根本的問題。而唯有能夠真正尊重每一個人的權利，才能真正讓人成為台灣最美的風景。 #折翼驛鄉 ：宏德新村2號的移工 #移工受刑人探視小組 #社團法人台灣國際勞工協會 #TIWA #2019出版 #遠洋漁業 #移工 #勞權 博客來：https://reurl.cc/a9XEeY 讀冊生活：https://reurl.cc/rg0kKZ 讀冊二手書：https://reurl.cc/pgp8px

【職場讀書人選書】與眾不同不是畸形 醜陋的內心才是－《月亮的孩子》

 哈洛總是戴著墨鏡。並不是因為他喜歡耍酷，而是源於白化症造成的視力問題，使他容易被強光傷害視力。事實上，白化症除了給予他雪白的外表，還帶來了鎮上孩子的霸凌與嘲笑。於是哈洛總是告訴自己，他會離開自己，離開這座一點也不自由的『自由市』... 《月亮的孩子》訴說白化症男孩哈洛鬼仔，在經歷家庭巨變及霸凌後，選擇離家出走，加入碰巧路過馬戲團的故事。比起中文書名，英文書名《Ghost Boy》或許更能了解哈洛的處境。除了被其他人當成不屬於這個世界的「白鬼」，被欺負時他也總是隱隱忍受，並且總是想著「沒有人能看到我，沒有人能傷害到我...」，希望自己能夠成為真正的鬼魂、遠離現實社會的騷擾。 為了想要「正常」 而失去自我的白化症男孩 在這個世界，許多人追求「與眾不同」，但也有不少人希望自己能夠普通一點。不論是故事中只有洋娃娃大小的「迷你琴公主」提娜、「化石人」山繆、占卜師吉普賽瑪格妲、或是同樣具有白化症石頭族「吃人王」以及哈洛，「與眾不同」是他們人生中，最沈重的負擔。對於從小因為「不一樣」遭受霸凌的哈洛，遇到這群「異類」就像是找到真正的家人，不過在短暫的喜悅後，被愛情沖昏頭的他陷入認同抉擇，甚至一度將自己歸類在「正常人」，轉身背對一開始無私接納他的朋友們。 因為被擁有同樣生理特徵的吃人王吸引，哈洛尋找同類的旅程就此開始，並想像自己也能加入石頭族的奇異王國。不過比起尋找同類，哈洛心裡其實更希望找到自己存在的意義並且尋求認同感。經過各種自我認同的混亂，哈洛終於與吃人王見面、揭開他的神秘面紗，在見到傳說中的「烏拉布拉曼波國」後，對於自己「是什麼？」以及該往哪裡去，也有了答案。 「她會把你們看成什麼？」婦人大聲問，「一個侏儒、一個猿人，一個老巫婆還有一個像鬼似的男孩。她會把你們看成什麼？」 「朋友？」哈洛說。 除了在途中被餐廳的婦人羞辱，就連在馬戲團中，這群外表奇特的人們，在被當成生財工具的同時，也被視為是異類般的存在。除了日常必須忍受訕笑，就連吃飯也必須「優先」進行。透過吃人王，作者也表達了對這些「正常人」的不屑： 「他們外表看起來正常，其實裡面才是真正的畸形。」 哈洛的旅程，或許可以用村上春樹在《海邊的卡夫卡》說到的一段文字作為總結：「命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。...不過有一點是清楚的：從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你。」每個人其實都是這個世界上，獨一無二的存在，也都可能會是某種標準下的「哈洛鬼仔」，而每個人都會有屬於自己的「馬戲團之旅」。雖然過程中，也會想要融入在某個看似光鮮亮麗的群體，不過或許唯有認清、接受自己的「與眾不同」，才能夠獲得心靈上真正的自由。 讀冊購買 #月亮的孩子 #iainlawrence #余國芳 #春天出版社 #2019出版 #與眾不同 

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【職場讀書人選書】我們以為社群是連接彼此的海洋卻忘了腳下相連的土地－《群島》

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【職場讀書人選書】在括弧中創造可能性的泰國文學代表－《(p)》

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【職場讀書人選書】聖女與蕩婦拆解主流社會的厭女結構－《這是愛女，也是厭女》

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【職場讀書人選書】台灣不是沒有國際新聞而是沒有人注意過－《身為國際新聞記者》

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【職場讀書人選書】快速變遷的現代媒體將何去何從－《新聞不死，只是很喘》

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【職場讀書人選書】被消失的繁華洗刷本土電影污名－《毋甘願的電影史：曾經，臺灣有個好萊塢》

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【職場讀書人選書】失根的平埔族如何找到回家的路—《沒有名字的人》

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【職場讀書人選書】【閱讀筆記】他們渴望飛翔卻折翼在吃人的異鄉－《折翼驛鄉：宏德新村2號的移工》

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【職場讀書人選書】與眾不同不是畸形醜陋的內心才是－《月亮的孩子》

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