陸劇《香蜜沉沉燼如霜》：那些上古神話傳說和宗教神仙體系(上）

第一次看這齣劇時，裏頭有很多佛道教的專有名詞，讓我有些混亂。有些不知道是不是作者自己發明的，或者參考一些佛學、道家經典，或是中國先秦神話傳說──盤古開天闢地、女媧補天造人那類的故事和古代天文學之類的名詞；所以，重看第二次時，上網查詢了相關資料，想了解那些名詞，了解一下這齣劇的世界觀。以下不專業的個人理解。 「九重天」： 這齣劇的九重天，指的是區別於凡人世界和其他族的，一個世界上最高位階的神仙們所居住的地方，劇裡又稱為「天界」，掌管天地一切的稱為「天帝」。用一個比較好理解的方式，九重天就好像是希臘神話中神祉們居住的「奧林帕斯山脈」。 以前我們讀中國文化史或者中國文學時，作品裡的「九」，通常不是指字面意思上真正的九，而是「數量多、無限」之意。然後中國古代人喜歡觀星象、占卜、風水那些來理解宇宙萬物和人的連結，所以當時數字有分陰和陽，奇數是陽，偶數是陰，然後九是陽數裡最大的。所以很多成語，大多會用九來表示多，例如：「九霄雲外」、「九死一生」、「九牛一毛」等等。 但在一些中國古代典籍中，古代人對於當時的宇宙，有自己一套的天文觀。 像是雜家呂不韋著的《呂氏春秋．有始覽．有始》 另外提到九重天的，還有一本古籍《二十四史通俗演義》中的〈第一回盤古王一出世初分天地〉（共有六十回，有興趣的朋友可以點擊連結進去看原本）：「從來言天地者，曰形如雞卵，誠哉斯言。第以為悉如雞卵，則又與雞卵不同。蓋雞卵只一重，而天凡九重。」當然後面有細講，有哪九重，每一重天都有不同的地形地貌和週期那些，這裡就不在細細貼上原文，有興趣的人一樣點擊連結可以觀看全文。 所以這齣劇中天帝和眾神仙舉辦活動或議事的那座富麗堂皇的大廳就叫做「九霄雲殿」；裏頭人物對話也提到了「九州四海」，如上面文字所提到的《呂氏春秋．有始覽．有始》的「地有九州」：「何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。」但，這裡指的九州四海可以是指全天下、全中國，不一定真的指九個州和東南西北海。 「人生八苦」： 當錦覓為了能提升自己的仙品，必須下凡歷劫去體驗人生八苦，八苦的出處來自於唐代的佛教典籍《法苑珠林》，根據維基百科說：「唐朝釋道世在撰寫這部，引用的典籍多達400餘種，包括佛教、儒家、道教、讖緯、雜著等等。」 這部佛教的百科全書，共有一百卷，有興趣的朋友可以上網查看電子版。我在這裡只節錄其中一段《法苑珠林卷第六十六．怨苦篇第七十七．八苦部》： 「如五王經云，佛為五王說法。人生在世常有無量衆苦切身，今粗為汝等略說八苦。何謂八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五恩愛别離苦、六所求不得苦、七怨憎會苦、八憂悲苦，是為八苦也。」 當然這齣劇，除了老苦外（總不能演到錦覓變成老人家，那樣劇情太冗長了），其餘的就是我們現今身為人所體驗的一些苦痛；但其實這部劇裡的神仙也會為權力、愛情勾心鬥角的，所以呢，就把它當作像看希臘神話故事那樣，看看東方神仙打架的故事吧。 「上清天」和「斗姆元君」、「太上老君」和「九轉金丹」： 看這齣劇時，還沒找尋相關道教神仙的資料，當時提到「上清天」直覺認為那是一個比九重天更高階層的地方，因為劇中的「斗姆元君」就住在這裡，而且在戲裡扮演至高無上的階級，有點類似眾神的心靈導師或者哲學導師之類的腳色，連天帝都要敬畏祂三分。 後來翻找了許多關於道教神仙的資料，才發現沒有劇中提到的「上清天」只有「上清境」這個名詞，而治理上清境的是靈寶天尊，並沒有劇中提到的斗姆元君。 北宋張君房編撰的《雲笈七籤．卷三道教本始部》提到道教的起源中一段： 「原夫道家由肇，起自無先。垂跡應感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元。又從三元變成三氣，又從三氣變生三才。」 這段話可以跟老子所著的《道德經》聯動：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」看到以上的資料時，就想起這部劇的第一集，借老胡的口講解這齣劇的世界觀，其中一段這樣描述著：「太初有道，化生陰陽二氣，清濁自分，這便是我們所知的天魔二界。陰陽交感，氤氳相合，誕出日月星辰，花鳥魚蟲，繼而分出善惡正邪，其後萬物各自修行，修出神仙妖魔，還有血肉之軀的凡人……」 至於剛才提到的「上清境」接續在《雲笈七籤．卷三道教本始部》提到的三才： 「三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君；從赤混太無元化生靈寶君；從冥寂玄通元化生神寶君。大洞之跡，別出為化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。天寶君治在王清境，即清微天也。其氣始青。靈寶君治在上清境，即禹餘天也。其氣元黃。神寶君治在太清境，即大赤天也。其氣玄白。」 所以上面提到的神寶君（或尊稱道德天尊），其實就是劇中的「太上老君」能練「九轉金丹」的仙人，也是我們世人所知的道家著名的思想家和創始者「老子」（李耳），至於春秋時代的老子為何被尊稱為「太上老君」，甚至道教至高無上的道祖？嗯，就是以前的古人把那些過世偉人的精神給神格化了，關於這些資料就跟道教的創始來源有很大的關係了，中間也牽扯到歷代歷朝皇帝對宗教發展的有很大的影響，至於他本人會不會煉丹，就不得而知了。姑且這齣劇就當作神話故事來看吧，有興趣的人可以詳細去考究一下（我看這些資料看得頭昏眼花的說）。 ** 斗姆元君（或稱斗姥元君），這也是道教的神祉之一，是地位很高女神。維基百科提到關於斗姆元君這位神祉的起源於印度佛教的「魔利支天菩薩」信仰，也就是說在古代中國道教信仰受到後來引進中國──那完整的佛教體系的影響（像是以前在歷史課本說的大乘佛教、小乘佛教、藏傳佛教、漢傳佛教，還有張騫通西域和唐增西天取經等）。 關於斗姆元君的在維基百科上的資料，就是在《正統道藏．洞真部本文類》的〈玉清無上靈寶自然北斗本生真經〉提到： 「在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德无邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經于七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。昔大願注此剛強世界七千萬劫，方還玉清，紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真后，應現上天南嶽，是名慶華紫光赤帝之尊。」 上面落落長的文獻資料（不瞞你說，我看完頭昏腦脹），簡單來說，紫光夫人就是指斗姆元君，然後許願希望能生個有賢德聖明的孩子，以輔佐天地，某天春日，百花齊放的好日子，在金蓮花溫玉池邊洗澡，然後就突然那九朵金蓮花苞生出九個孩子！（看到這故事，想起《三生三世十里桃花》夜華從金蓮花化成人形，也是托生在一個女神仙身上。）那九子中其中的七子，就是我們現在所說的「北斗七星」的中國七顆星宿名稱。 「璇璣宮」： 這齣劇很有意義的是天帝的長子夜神潤玉在和火神旭鳳分別在自己的寢殿（夜神是璇璣宮，火神是栖梧宮）布陣的那一幕非常有中華文化宗教卜卦的信仰，雖然我有點看不太懂旭鳳和夜神說的易經八卦和紫微斗數那些，但那步陣卜卦的畫面很震撼著我。 尤其夜神掌管佈星掛夜之事，找了上面文獻那些資料，想說，夜神的原型是斗姆元君的二長子，紫薇大帝嗎？因為文獻寫著：「二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領也。」然後紫微星在中國古代指的是北極星，象徵帝王；而《論語．為政篇》中也提到：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」 加上潤玉所居住的叫「璇璣宮」，而「璇璣」根據漢語網的解釋分別有幾種： １．古時一種天文儀器，渾天儀。 ２．古代稱北斗星的第一星至第四星。 前面提到斗姆元君生了九子，其中七子就是現在我們說的北斗七星（大熊座），而北斗七星在中國古時名稱為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光（瑤光讓我想起《三生三世十里桃花》中的瑤光女上神，也是上面提到道教典籍中的破軍星君；而在這齣劇中，破軍星君是旭鳳得力的天將之一）。 ３．指北極星。 在這齣劇中，潤玉在大戰天帝之前，在布星台用星象卜卦，剛好天穹上出現的就是北斗七星和北極星。 以上種種文獻資料解釋「璇璣」二字，又加上，潤玉在大戰之前和鄺露一搭一唱的那段真精彩，其中一段說道：「紫薇守北辰，貪狼破搖光，武曲化天權。」大概指的是占卜之類的，但意思大概就是後面潤玉所說的：「天界已病入膏肓，剜肉補瘡不如釜底抽薪，忍一時之痛，革故鼎新，方是順應天命。」 所以潤玉所住的宮殿名稱和他所職掌的布星掛夜，最終就真的當上了天帝。偷偷說，重看第二遍，真心覺得潤玉這樣做是情有可原，不是有一句話說：「未嘗他人苦， 莫勸他人善。」真心心疼潤玉這腳色，比起旭鳳來說，我比較喜歡他的有血有肉和情感豐富、敏感內斂的氣質，在現代社會來說，潤玉大概是像我這類高敏感型的人格吧，真心希望願這類人能被人好好同理溫柔對待。 「太微」： 這齣劇原本的天帝名叫「太微」。然後在中國古代天文學中，古代人觀測北半球星像，那時候把滿天眾多的星星分成三垣二十八宿。三垣分別是：太微垣、紫微垣和天市垣。 根據中文百科說道： 「太微垣源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左執法即廷尉，右執法即御史大夫等。太微垣是三垣的上垣，位居於紫微垣之下的東北方，北斗之南。約占天區63度範圍，以五帝座為中樞，共含20個星座，正星78顆，增星100顆。它包含室女、後發、獅子等星座的一部分。」 上面資料說到太微即政府的意思，也就是以前中國所說的朝廷或者天庭，然後裡面有一些重要的達官貴人的職位，一個辦公的地方。所以作者不知道是不是根據這個創造的一個這樣的腳色名稱。前面提到的北斗七星和北極星就在紫微垣中，所以古代把紫微垣歸類在中垣，皇宮內院的意思，資料上說是天帝的住所；而下垣就是天市垣，指的就是平民百姓所在之處。 *下篇待續

電影【娑婆訶】觀後感──渴望救世主的救贖，才有宗教詐欺

會看這部片是因為當時『破墓』上映前廣告狂打，除了演員本身的精湛演出外，並針對導演張宰賢（韓語：장재현）在宗教恐怖片的編劇、執導才華多加描述，因此才想說去挖一下導演之前的作品，看看他作品的風格是哪種類型。 故事情節 第一個視角，少女李金華： 李金華是個高中生，出生在1999年羊群瘋狂嚎叫的一天，而早她10分鐘出生的，是全身布滿黑毛的雙胞胎姊姊。大家視姊姊的模樣為不祥的徵兆，但醫生說她活不久。 姊姊也的確實踐她不祥的象徵意義，像個活著的詛咒般──媽媽在產後一周過世，而爸爸也在一個月後上吊自殺──但原本被醫生宣判活不久的她，卻跟著妹妹、爺爺、奶奶四處搬家，活了近18年。 姊姊在狗場那邊像倉庫一樣的小房子獨立生活，沒有戶口，沒有名字，但每晚都會哭泣。應爺奶的要求，李金華每天都會去送飯給姊姊吃，但她很討厭這鬼一般的姊姊，想說只要她死掉，自己就可以離開這個家去都市生活，但真有一天把農藥加到飯菜裡頭送給姊姊吃的時候，金華又心軟放棄，丟下攜帶的行李，趕回狗場，將送給姊姊的飯菜踢掉… 第二個視角，朴雄宰牧師與他的小夥伴助理約瑟、學弟海安師傅(俗名李正范)： 朴雄宰牧師經營一個工作室，叫「遠東宗教問題研究所」，工作室的營運方式除了募款外，主要是以踢爆那些以信仰為名而行詐欺之實的新興宗教換取收入。 這次他發現一間在江原道的「鹿野園」佛堂很可疑，但他的小夥伴約瑟在鹿野園那臥底了許久，始終抓不到鹿野圓詐欺的證據，唯一能說上來比較奇怪的點是，他們信奉的是「將軍」，而不是佛陀。 朴正雄這次行動背後的金主，某佛教寺院住持們，也不覺得鹿野園有什麼問題，反而指出朴雄宰的觀念不對，說佛教只有「相生」概念，而沒有像基督教一樣的「善惡」之分(即有這樣的信仰需求存在，佛堂也就應運而生)。 剛好其中一個海安師父，是朴雄宰高中的學弟(俗名李正范)，提點他們要從鹿野園的經書著手，若能從中找到爭議點，這樣他們就可以宗教法來制裁鹿野園，於是朴雄宰與小助理約瑟便潛入鹿野園的密室中，找到了那部傳說中的經書。 後來才發現，鹿野園佛堂供奉的並不是將軍，而是守護佛陀的四大天王，而經書總共四本，在供奉東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王與南方增長天王的四個鹿野園分佛堂各有一本。其內容主要由密經與金剛經拼湊而成，不過，卷尾卻有一個未曾見過的經文存在，叫「降魔經」。 降魔經由金帝釋所著，是一本預言的經書。經書說，帶著混濁氣息的81名魔君將會降臨在這個世上，並說以蛇來代稱魔君。牠是世間的惡，會威脅世上善意的存在… 第三個視角，警察與肉身天王： 警察在隧道發現水泥封屍，發現屍體是兩年前失蹤的女高中生朴茂香，且在口腔中發現紅豆與碎裂的符咒。經過一番追查後，發現名叫「金鐵進」的人涉有重嫌，而金鐵進的聯絡地址就登記在江原道的「鹿野園」，但小隊長洪海仁的爸爸趙名越帶領的警方，來到相原道的鹿野園卻撲了空，卻和朴雄宰牧師有了交集。 而後警察查到了金鐵進媽媽經營的食堂，準備就地圍捕嫌犯，殊不知，金鐵進前幾天才在朋友「廣目天王」的勸說下要他從容赴死，因此，金鐵雄沒有進到住處，而是直接上到頂樓向外跳，以上吊的方式自殺。 水泥封屍事件案最後只能宣告終結並無疾而終。 然而少女殺害事件並沒有結束。 廣目天王接替了金鐵進，從鹿野園教主的手中拿到李金華的就學資料並著手殺害她。但就在廣目來到李金華的住處時，住在狗園的姊姊感應到危險，召喚許多小鳥撞窗戶進行自殺攻擊，嚇跑了廣目。 小幫手發現金帝釋捐助過揚州少年管教所，所以朴雄宰決定前往管教所，看看能不能找到金帝釋的一些蛛絲馬跡 到了管教所，發現金帝釋除了捐錢外，還極力援救管教所裡頭四名殺害父親的少年犯，分別是金鐵進、鄭羅漢、蔡泰根與全尚范，將其收為養子。他們的名字都出現在鹿野園的經書裡，化作四大天王，但現在除了廣目天王鄭羅漢，其他三位都死了。 朴雄宰牧師決定跟蹤鄭羅漢調查真相。 他一路尾隨廣目直到進入一個園區裡，看到廣目在驅魔麵館維根的帶領下，跟大弟子一同進去屋內探望臥床的金帝釋。 在探望的過程中，大弟子催促著廣目，要他動作快一點，因為蛇留下第一滴血的那天，明燈將會熄滅，世界將會變成黑暗，暗示廣目對抗邪惡保護世界的時間不多了。 鏡頭又來到約瑟反覆研究鹿野園經書和朴正雄討論的場景 約瑟跟朴正雄說降魔經中除了反覆提到明燈與蛇外，居然還有數字編碼。朴正雄就自己的理解跟約瑟說，明燈指的是未來佛彌勒，而四大天王就是保護彌勒佛免於被蛇所害。聽了朴正雄的見解後，約瑟便回應道：「那麼蛇類似基督教的撒旦吧！」 但朴正雄學弟海安師父卻駁斥這樣的觀點。他說佛教沒有惡的概念，惡其實代表的是「人性的慾望與執著」，海安並告訴朴雄宰自己正為耶誕節西藏喇嘛來韓國交流的例行活動忙碌著，朴正雄便依此資訊推論出在1985年喇嘛應該也有跟金帝釋碰上一面，給了他預言，所以金帝釋才會寫出那部降魔經。 在海安師父的牽線下，在耶誕交流會後，朴正雄與喇嘛見上了一面，並問了很多金帝釋的消息 喇嘛說，金帝釋是彌勒的化身，有12根手指，身上還帶有香氣，雖然已經116歲了，但現在還活著，是個戰勝軀體衰敗的永生之人，而降魔經中的蛇，指的是金帝是的天敵。喇嘛並說，他曾經給金帝釋神諭，說金帝釋的天敵將會出現，在他出生的100年後誕生在他出生的地方，而且明燈將會熄滅，並在未來某天，「她」將會流血，而今帝釋就會死去。 喇嘛接著說，當金帝釋聽完神諭後，眼神都變了。 同天晚上，廣目擄走了李金花，而朴正雄正在車上跟約瑟說平安夜不是怎麼快樂的故事。 希律王得知新王誕生的預言後，害怕自己將會被新王取代(死去)，所以殺害了許多出生在伯利恆兩歲以下的男孩。朴正雄才講完平安夜的故事沒多久，突然靈光一閃，想到降魔經上蛇的數字，該不會是和金帝釋有相同出生地「寧越」，並在1999年出生的女孩的身分證字號吧！ 正在廣目準備殺害李金花時，李金華問廣目她必須受死的原因時，廣目跟她說，因為她生為惡。但李金華不服，覺得她那一個沒報戶口的雙胞胎姊姊才是真正的魔鬼吧！便將此姐姐的事告訴廣目。 廣目隨即前往姊姊所在的狗場，但沒想到他看到的，卻是被蛇圍繞、打著佛印、全身光滑無毛的少女。 蛇究竟是誰？ 少女說，她一直等著廣目前來，已經流太多血了。 少女告訴廣目，每晚廣目受到所殺害少女冤魂糾纏時，就是她抱著廣目哄他安心入睡，若要說自己是什麼人，那就是在四大天王流血之時陪之落淚之人。 聽完少女的話後，廣目的世界瞬間崩解了。 於是廣目沒有按照預定的計畫進行殺害少女，而是應少女要求，回到園區將喚作父親的人殺掉，並確認被金帝釋是否有少女所說的──12根手指頭標記。但他這樣的舉動被大弟子發現了，並認為廣目已經被「蛇」給蠱惑，於是大弟子便向廣目開了一槍，並親自前往李金華住處欲殺害天敵。 就是這麼剛好。 朴雄宰跟蹤廣目到了園區，救了奄奄一息的廣目，並趕緊驅車追趕大弟子，而大弟子在前往金華住處的駕駛途中遇到行軍，不得不停車等他們通過，讓朴雄宰有了機會製造假車禍，得以下車確認大弟子就是真正的金帝釋。就在此時，廣目也藉機偷偷上了金帝釋的車。 廣目在後座現了身，用槍托架著駕駛座的金帝釋的頸部與之對峙，想把金帝釋勒死。這樣的舉動最終導致了自撞翻覆意外，但很可惜的是，這樣的車禍力道不足仍以消滅金帝釋的不死之身，於是倒趴在地上的廣目用了少女交給他的打火機，點燃滿地的汽油，順利燒死金帝釋。 最後，狗舍少女生命因與金帝釋「相生」，隨著金帝釋的死去後，也就跟著消逝。 影片亮點 比如說一開始少女自陳出生在羊群瘋狂嚎叫的一天畫面，一群黑羊中的一隻白羊，象徵著其中有人與神有特殊的連結。 除了利用多視角互相補充故事細節，藉此辯證各視角人物自身的盲點、從原有價值的崩壞到最後的恍然大悟，讓觀眾跟著電影中的人物一起省思。 韓國因為長期身為藩屬國與被殖民地的歷史背景，民族性渴望有救世主來引領並救贖自己走出困境，故新興宗教洗腦、斂財事件層出不窮。 影片缺點 電影反覆提到的蛇等於惡的概念，其實在佛教中，蛇是天龍八部、佛的護法神之一，若要以負面形象表示的話，蛇代表的是代表嗔恨，對於不順己的人、事、物，會產生排斥和厭惡，因此降魔經中及片尾口白中提到的蛇，其實比較近似基督教的概念。 或許導演是想要以韓國較少見的新興佛教來討論韓國邪教現象，如此一來，也勢必要以佛教的概念貫穿全場。但在片尾時，朴雄宰牧師唸了一段渴望神出現，希望祂傾聽人民的苦難並救贖的口白，實際上是與佛教的教義相違背的。因為佛教沒有神的概念，人人皆可成佛。 所以這樣的順序編排方式，不免會第一時間讓觀眾感到疑惑，不清楚此片傳達的是要我們接受相生的概念？還是要我們質疑但相信神的存在？ 影片總結 影片的故事情節總體上還是不錯的，值得一看。 人物刻畫 影片的主體是宗教哲學的演繹，人物主要是配合主體概念演出，故角色是否個性鮮明不是影片整體的重心(換言之就是個性不鮮明，但我不覺得影響觀感)，總體上還是不錯的，值得一看 場景設計 使用大量的動物營造出一種不安詭譎的場景，比如說一開場的羊嚎、大量牛隻死亡的牧場、環繞在少女旁的蛇、衝向窗戶自殺的鳥、被大弟子射殺臥在雪地的鹿，還有被金帝釋槍殺的大象。 鏡頭語言 採用大量特寫及緩慢推演的鏡頭，讓逐步帶動電影詭異的氣氛。 音樂配樂 沒什麼印象，大多是吟誦聲跟動物鳴叫聲。 演員演技 恰如其分，沒有過度誇飾，唯一覺得讓人比較突兀的演出，只有飾演喇嘛的演員有種過度模仿達賴的感覺。 導演風格 導演張載玄似乎一直想在宗教類型的電影琢磨，之前的電影「黑祭司」跟娑婆訶的類型一樣，走宗教懸疑路線，但步調較為明快，而此片「娑婆訶」之後指導的「破墓」，也為宗教懸疑電影，但因為執導的片不多，尚未能看出具有獨特識別性的導演風格。 影片主題 我想，導演想探討的是有心人利用宗教達成自身的慾望與執念的社會現象。 遭受苦難的羔羊(信徒)們，以為加入了宗教組織、有了信仰，就可以更親近神，並得到救贖，但沒想到不但沒親近神，反而陷入更深一層的苦難中，不經讓人感嘆，神根本沒有聽到子民的哭泣聲。 影片內涵 凡事皆相生，如果沒有金帝釋的退轉，那麼就不會有取代金帝釋的天敵存在。 同樣地，倘若沒有渴望救世主出現的人們存在，也就不會出現這些宗教詐騙行為。

【泰國景點】芭達雅觀光必去真理寺|是世界最大同時已經建造超過40年的木造佛寺，精雕細琢的木工藝術結合宗教哲理故事，超壯觀

來泰國旅遊一定不能錯過泰國度假勝地之一的芭達雅啦!!Pattaya除了有迷人的沙灘海水比基尼之外，也也不少觀光景點，這次要介紹號稱全世界最大的木造建築-The sanctuary of truth真理寺，結合印度教及中國佛教等宗教文化將故事雕刻在建築上栩栩如生非常壯觀，因為臨海而建，興建不易從1981年開始建造至今仍未完工，快跟著蘇菲來一睹木雕建築之美吧~ - ✅世界最大木雕佛寺 ✅歷經40年建造目前仍在施工中 ✅芭達雅重要觀光地標 -⚠️入場服裝有限制，不能穿無袖或短褲 ⚠️可以在門口免費租借圍巾 ⚠️特定時間有中英文免費導覽 The sanctuary of truth真理寺-參觀資訊；門票 ✅參觀時間8:00-18:00 ✅最晚進場時間16:00 ✅真理寺大約需要 2 - 4 小時參觀 (包含 45 - 60 分鐘的導覽) ✅著短褲或無袖的旅客不得進入，可再入園門口租借圍巾，圍起來 ✅門票:透過KKDAY OR KLOOK預買門票，成人1張$350台幣，現場購票 500泰銖，建議大家上網先買唷~ ✅每天在特定時間提供導覽服務一共提供四種語言導覽(以下是截自KLOOK購票網頁提供之導覽時間圖片)中文 / 英語 / 俄語 / 泰語導遊 全區 園區其實很大從最外圈走寄來還有馬場、大象園及動物園等其他園區，分開收費，想要參加導覽解說要提前進去，在入口處排隊唷~ 拿到導覽簡介啦~真理寺從1981年就開始建造至今超過40年，超狂木造工藝結合暹羅、印度、高棉和中國藝術元素，多元精緻 沿著海灣建造的木造建築也需要克服風化海蝕等侵襲，能有這樣雄偉壯觀的規模實在不容易 因為目前還在建造中，所以參觀的遊客都 需要戴上安 全帽唷~ 園區內工人還不斷繼續在雕刻藝術品，繼續工作希望能快點把寺廟建築完成 - 所有建築都沒有用任何一顆釘子，都是靠卡榫敲進去的，超厲害的 芭達雅的白天陽光普照~真的無法想像的刺眼，記得要攜帶帽子及墨鏡防曬~ 木雕工藝相當細膩~ - 另外針對行動不方便者也有提供電梯可以使用，增加無障礙設施能讓行動不便的老人家遊客也能一睹真理寺的內部風采 雕刻元素涵蓋印度教、上座部佛教、漢傳佛教，如梵天、象頭神、觀世音菩薩、日月星辰、天地水火、人生輪迴場面等(節自維基百科) 壯觀華麗的釣客藝術難怪每年都吸引海內外不少遊客到訪~以門票來說也不算便宜 - 臨海而建的真理寺一隅 這是一個很好拍照的打卡點，許多遊客都會在這邊拍照留念~ 建築中心有存放一些大師的舍利子，想觀看都需要脫鞋才能到殿上欣賞 大家一邊津津有味地聽著導覽解說，一邊觀察四周的木雕之美~ 連屋頂上都充滿巧思~~令人讚嘆~~ - - - - 👉後記 #真理寺 莊嚴又雄偉的木造寺廟，是世界上最大型的木造建築，建造迄今超過40年，靠近海岸，海蝕嚴重，內部都持續在裝修，進去參觀還需要帶著安全帽，參觀導覽可以抓40-60分鐘，寺廟非常貼心有提供中文導覽服務大家可以在指定時間跟著導覽了解真理寺的建造歷史及木雕哲學藝術等等，是一個來芭達雅特別的旅遊體驗 The sanctuary of truth真理寺 -交通資訊 回訪率 💛💛💛🖤🖤 CP值 💛💛💛💛🖤 - 🏠206, 2 Pattaya-Na Kluea Rd, ตำบล หนองปรือ, Bang Lamung District, Chon Buri 20150泰國 🈺參觀時間8:00-18:00；最晚進場時間16:00 #曼谷旅遊#曼谷自由行#曼谷美食#泰國自由行#泰國旅遊#泰國美食#pattaya#海景#木造建築#沙灘#寺廟#佛教#佛教藝術#蘇菲愛玩曼谷🙋🏻‍♀️ #thailand🇹🇭#thaifood#thailand#thailandtravel#bangkok#pattayathailand#beach#sea#pattayabeach#pattayatrip#temple ------------------------------------------------------------- 👉請追蹤蘇菲IG，會不定時更新打卡景點及美食分享唷!! 🔎sophie810620

2024必訪泰國清邁清萊寺廟推薦，朝聖讓人驚艷的天堂與地獄藝術黑白廟、極靈驗孔雀王廟及華麗的雙龍寺!

來到泰國清邁清萊就絕對不能不提到它們的廟宇文化，篤信佛教的泰國，擁有超過全國人口95%的佛教徒人數，在境內無論是古老的寺廟還是美輪美奐的藝術神壇建築，它獨特的歷史及精細雕刻富麗殿堂無不讓人震懾不已，驚嘆它的美麗及壯觀和氣勢磅礡，一起踏入泰國神話世界，必訪泰國清邁寺廟推薦，來場精彩的文化洗禮吧！ 👉全台10間「超靈驗財神廟」 泰國清邁清萊寺廟推薦 1.雙龍寺 Wat Phra Doi Suthep 香火十分鼎盛的雙龍寺位於清邁郊區的素帖山山上，所以又稱為素帖寺，這裡是泰國著名的佛教聖地，整座廟宇金碧輝煌在陽光輝映照耀下更是驚艷動人，而夜幕垂簾時卻擁有金黃色的燦爛色澤相當地壯麗，在這裡可以選擇坐爬坡纜車或是爬 306 階到主寺，在階梯兩旁各有一條護法龍「那伽與瑪卡拉」守護著，裏頭巨大的黃金佛塔有供奉佛陀舍利子，還有供奉著許多釋迦牟尼佛的佛像，有坐像、站立像及臥佛像，許多當地人會拿著蓮花與清香、念著經文參拜祈福! 另外也可以抽籤問事心誠則靈! 更不要錯過佛寺後方有一個可以眺望清邁市景的觀景台，可以欣賞日落景觀 ·及清邁的迷人夜景! 泰國清邁清萊寺廟推薦 2.藍廟 Wat Rong Suea Ten 這座宏偉魔幻的現代佛教寺廟外觀有著耀眼炫麗的湛藍，藍色代表著佛法的智慧和和平，所以有藍廟的稱號，廟宇建築結合蘭納藝術風格，更點綴著閃閃發光的金箔，它又名舞虎寺建於1996年，是白廟設計師的徒弟所建造而成，裏頭典雅別緻、內部木質雕刻精美繁複，更有色彩鮮艷、精緻的畫作，莊嚴佛像及僧人雕像栩栩如生，彷彿真的與人凝視對望，有著寂靜又平和的氛圍，而多座的佛殿更是非常有氣勢讓人目不睱給! 另外在大殿後方更有十二生肖塔林，相當的壯觀，這是十二座佛塔聚集一起更代表著十二生肖，因為當地人相信人過世後的精神會留在所屬的生肖佛塔內，所以一生中一定要來到此朝聖! 這裡是免費開放參觀的喔! 大家若是來到清萊可以一次將藍廟白廟一起參觀，感受傳統與現代藝術完美融合的泰式寺廟! 泰國清邁清萊寺廟推薦 3.白廟 Wat Rong Khun 純白色耀眼奪目的絕美廟宇莫屬最紅的白廟，它也稱為「白龍寺」、「龍昆寺」、「靈光寺」、「窪龍坤」，不僅是旅客必訪之地更是相當著名的景點，它是由泰國藝術家 Chaloemchai Khositphiphat 於1998年開始所設計與建造，特殊的建築風格雪白華麗、鑲以銀鏡裝飾並以各式不同的白龍圖騰雕刻其中，優雅細節更因陽光折射而有色彩變化，猶如大型藝術品相當的迷人美麗! 潔白色在佛法裡有著最初之色，更有莊嚴及智慧的含意，這座突破泰式傳統寺廟的白廟不僅是寺廟，更完美融入佛教神話在其中，非常推薦來參觀讚嘆它的美，在這裡不管哪個角度拍照都很好看，彷彿置身夢幻白仙境裡! 目前還未完全建造完成，更是讓人期待之後的完整樣貌! 這裡要進入主廟前會先遊歷通過地獄池走奈何橋，它的兩旁會有使人驚呼滿滿的雙手，同時也告誡我們不要作惡並克服貪婪慾望，才能通往潔白的天堂，與此同時在走這段路是不能回頭的，不然就達到不了天堂! 泰國清邁清萊寺廟推薦 4.孔雀王廟 Wat Saeng Kaew Phothiyan 在泰國享譽盛名的高僧古巴阿里雅察 Khuba Ahliyachat，被泰國當地人稱為「活菩薩」，有著許多神蹟故事，而古巴是在泰國北部對道行高深及品德祟高的僧侶所給的稱號，孔雀王廟更是有著神奇的故事，是大師於做夢中夢到一片吉祥福地，醒來後與弟子們往夢境的山中找尋，後來發現此地景色極佳絕美，後來得知為一富商便與他談與佛願，後來富商更大方地把整座山地捐出蓋廟，另因大師擅用似孔雀樣貌的經文於聖物上，還有所住之處常會招來孔雀而有北暹『孔雀王』之美名，孔雀不僅象徵吉祥與富貴更是百鳥之王! 孔雀王廟建於2006年，整體風格以其生動的蘭納、缅甸風格調和精緻的雕刻著稱，有著巨型精緻佛像、招財女神、象頭神等，但最讓人感到震撼的是夜叉廟階梯有著氣勢雄偉各式的神獸装飾! 而大師也常會為信眾加持祝福及保佑，所以深受信眾喜愛，但是因為他十分忙碌所以有機會能見到大師是非常幸運的! 泰國清邁清萊寺廟推薦 5.拱廊象神廟 建於2016年的「清邁拱廊象神廟」，是一座24小時開放營業的印度教寺廟，它位於清邁雅客巴士總站旁邊，每天都有絡繹不絕的香客前來祈福參拜! 這裡供奉著象神為印度教中智慧與教育之神且認為可帶來財富，還有四面神又稱為「大梵天王」掌管事業、婚姻跟財富及平安，拉壺天神旁更有數字盤可以轉來知道自己的幸運數字，其他還有愛神等婆羅門教的天神及愛凱天童，而每座神像前更有中文經文讓信眾可以參閱念經! 還有緬甸耳語女神嘛南維，相傳可以在她耳邊低聲細語許願，她能夠幫助願望成真! 速成願神Bo Bo Gyi能夠讓人所求之事快速實現，提升運勢和旺財運、健康平安還可以祝貴人運! 泰國清邁清萊寺廟推薦 6.柴尤寺 Wat Chet Yot 被列為重要古蹟的柴尤寺在歷史及宗教上有著非凡的地位，這座古蹟佛寺佔地極大，是蘭納國王Tilokaraj於西元1455年所興建的，Chet Yot有七座寶塔的意思，所以更有「七塔寺」、「界遙寺」之稱，它是用紅磚建成在上面有蘭納風格的灰泥浮雕佛像，獨特且各具特色雖然至今有所剝落不全，但仍優雅絕美讓人可想而知其悠久的歷史，在其中更有安葬國王的骨灰塔，旁邊有1棵相傳是國王請高僧栽植的菩提樹，至今已有500多了更是枝葉茂盛的相伴與旁，還有信眾以長棍相撐來祈福，這裡的環境十分的清幽，讓人步入其中備感心靈沉靜! 在旁邊更有泰國十分常見的星期佛，有八尊以不同形態佛像的樣貌呈現，作為出生的守護者，它分別是佛陀在不同修道時期的法相，有不同的象徵及寓意! 這裡也是很多屬蛇人的朝聖之地! 泰國清邁清萊寺廟推薦 7.悟孟寺Wat Umong Maha Thera Chan 有著700多年古老歷史的悟孟寺建於1297年，又名無夢寺位於素帖山腳，映入眼簾的有著深幽寂靜及靜謐的環境，有著大片林蔭綠意和湖水環繞著，更有森林寺院之稱，佛學氛圍濃厚十分適合冥想禪修，相當的愜意，而最獨特的更是隧道佛寺，它建造於深長隧道內，在欣賞美景時更能聽見大自然的蟬鳴聲，這裡空氣清新淨化心靈，內心會感到平靜，裡頭也有相當多的鴿子可以餵養，奇特的景觀讓人會心一笑! #清邁清萊寺廟推薦#泰國寺廟#廟宇#雙龍寺#白廟 #藍廟 #孔雀王廟 #拱廊象神廟 #雙龍寺#柴尤寺#悟孟寺#thailand #打卡精選#波波打卡#popstyle#meglovestotravel#travel ❊ Meg致力於創作有意義的文章，希望你們會喜歡並且給予愛心支持，還有分享你們的想法及有興趣的內容，妳們的鼓勵就是我最大~的動力 ❤ 一起探索新事物的驚奇，每日都有好心情 💖喜歡我的文章別忘記追蹤唷! 👉 MEG PopDaily👈 💖IG美食繪日常，請轉進來 👉 MEG愛食愛畫畫👈 💖個人Web👉 設計師日常👈 💖合作邀約 👉 Email 👈 2024全台10間「超靈驗財神廟」大公開！新的一年讓你旺到爆，財運好運滾滾 露營愛好者必看!最愜意的嘉義露營區推薦，享受絕美滿足的輕奢露營，一起擁抱大自然! 2023宜蘭民宿推薦 TOP 10！青禾別苑、自然而然等等，享受那恬靜自然的美學輕旅行！ 《文青少女愛旅行》誰說廢墟不能是文青景點，翻轉你的視覺饗宴 精選台南15大推薦景點，幫你輕鬆規劃好去處! 台灣最美野溪秘境-栗松溫泉!野溪新手懶人包，讓你一次就上手

周處除三害 - 從佛教「貪、嗔、癡」對應電影3惡人角色

是2023年台灣犯罪劇情片，香港導演黃精甫的首部台灣作品，監製李烈 由阮經天、袁富華、陳以文、王淨、謝瓊煖、李李仁演出 Netflix 2024年3月上線 阮經天飾演的「陳桂林」原型概念是10大槍擊要犯劉煥榮，但與電影劇情沒過多關聯 陳桂林殺了黑幫老大後名聲響，真實身分卻少人知，發現自己通緝犯只屈居第三 得知自己癌症第四期後，展開救贖旅程，殺紅了眼想把自己當作周處除掉前二名通緝犯 電影劇情分三段，呈現陳桂林心境之轉變，卻參不透貪嗔癡 電影英文片名「The Pig、The Snake and The Pigeon」3種動物是3惡人的代表，對應佛教「貪、嗔、癡」 周處是「陳貴林」還是另有其人? 刑警-李李仁「陳灰」? 髮廊老闆-王淨「程小美」? 地下醫生-謝瓊煖「張貴卿」? 文章中圖片擷取自預告、影音平台及相關網站之劇照(netflix) 僅作為影劇推薦之用，如有侵權敬請告知刪除，謝謝 製片商 一種態度電影股份有限公司 發行商 華納兄弟（中華民國） 雙喜電影（香港、澳門） 中國電影股份有限公司（中國大陸） * 其他推薦 * #波波 #popdaily #娛樂 #周處除三害 - 從佛教「貪、嗔、癡」對應電影3惡人角色 #阮經天 #謝瓊煖 #李李仁 #王淨 #袁富華 #陳以文 #周處除三害 #惡女-林美秀、邵雨薇兩個女人挑戰人性黑暗面 #惡女 #陳桂林 #惡女 #林美秀 #邵雨薇 #我的麻吉4個鬼 - 金句 : 人都是這樣，擁有的時候不稀罕 #我的麻吉4個鬼 #消失的她- 改編真實殺妻案件，2023年懸疑片@netflix #消失的她 #netflix #2023電影 #2024電影 #電影 #陳桂林便當 #陳桂林便當 #The Pig, The Snake and The Pigeon #犯罪劇情片 #黃精甫

《達賴的一生》｜逆境考驗著人性的趨光性！在微弱的光點下，你還有辦法相信希望嗎？

關於《達賴的一生》 達賴喇嘛這個名字意思是「智慧之海」，而KUNDUN，是西藏人對達賴喇嘛的尊稱，其為「高貴」的意思。 《達賴的一生》改編自第14世達賴喇嘛的生平，二戰期間，生於青海農村家庭的丹增嘉措被選為達賴喇嘛的轉世靈童，這一年他才兩歲。 兩年後，他被帶往拉薩布達拉宮，開始接受西藏領袖教育並舉辦坐床儀式，正式宣告活佛的誕生。 1950年，建國滿週年的中共率軍「解放西藏」，14歲的達賴喇嘛不得不提前即位親政，西藏政府也順勢與中國政府共同治理西藏自治區，達賴甚至親自造訪北京參與人民代表大會拜見毛澤東。原本以為新中國能給西藏一個和平共處的未來，但短短不到十年間，24歲的達賴喇嘛被迫逃離西藏來到印度，開始他的流亡生涯。 心的旅程 當你真的認識佛教，會發現佛教的本質是心靈的，它探討的並不是走向極樂世界的「天堂」以獲得「救贖」，而是更原始、更接近本能所渴望的一件事——「自由」。 只有透過不斷地產生疑問，真心的想要探索、感受以及體會，你才能真正地去理解到他的本質，否則就很容易從純粹的信仰，走進盲目信從傳統教條的囹圄當中，你也就無法開始這趟轉化「心」的旅程。 ”諸佛不以水洗去真理，不以手除眾生之苦， 亦不將智慧與道義轉導於他人。 唯有眾生因接受真理的教育而解脫，以達最後的實相。智慧與慈悲才能解放我們。“ 這段是達賴喇嘛在離開西藏前往印度過程中的自白，他回望著過去那些美好的事情的同時，也明白這些都將成為回憶，只有放下繼續前進，才是唯一的辦法，解救所有人的真理，也不是像透過填鴨教育般能給予的，只有個體透過學習感受並體會，才能獲得其真意。 只有當人們都獲得了這份智慧，所有苦難也才能在彼此之間，真的予以解放。 壇城沙畫 電影當中搭配著「壇城沙畫」交叉剪輯，隨著電影來到後段，壇城沙畫也逐漸完成，畫面代表的即是不同佛陀的個人世界，就如每個人都長得不一樣，每幅壇城沙畫也因為代表不同人，所以都長得不一樣。 沙畫在完成後，就像所有事物的消亡，沙畫也會被毀掉搜集起來到入河中，混濁的彩色沙粒，看起來就像回到這個世界形成之前最初的混沌，這段流亡將是一趟漫長的旅程，歸途近在眼前也遙不可及。 電影尾聲達賴喇嘛將集中起來的沙子到入河中，彷彿也是在訴說，這一切的發展或許是一種必然，只有臣服於宇宙的流動，回到「空」當中，才能不斷的前進、不斷地發現。 離開西藏 在電影的最後，寫著： 「至今達賴喇嘛仍未回到西藏， 他盼望有天能重新踏上返回故鄉的旅程。」 而從當年上映的1997年，到了現在數位修復的2022年，隔了25年這句話依然在等待實現的路上，達賴喇嘛流亡於世界，持續保留藏族的語言、傳統文化，以及藏人的人權，也持續喊話希望能透過與中國進行溝通來處理問題，他希望中國能放棄暴力武裝與專制，並保障西藏人民能擁有真正的自治權力。 堅持非暴力 流亡至今，面對中共政府的鎮壓，達賴喇嘛堅持著以溝通的方式，而非暴力抗爭的方式來解決問題，這樣的想法，對有些人來說，是與達賴喇嘛離開西藏本身有所衝突的，作為精神領袖卻沒有在西藏與人民站在一起，還要他們忍受中共政府的欺壓，這豈不是有點奇怪？ 但實際上對我來說，達賴喇嘛離開西藏確實是對的選擇，身為這個民族政治與宗教的精神統領，若是待在西藏一定會持續被針對，也因此會造成更大、更多的犧牲，在電影當中，無數次出現，達賴喇嘛感受到千千萬萬的生命，正在為他、為西藏而犧牲。 “暴力是不好的，任何「果」的好壞，皆源於其「因」。” 聽見達賴喇嘛這麼說的守衛問：「他們為什麼要這麼做？我們做了什麼壞事嗎？」這時達賴喇嘛回答：「非暴力將會耗費非常多的時間。」 在佛教信仰的哲學當中，任何事情即有其「因果關係」，只有停止進行暴力衝突，才能讓暴力的循環真正消失，讓這個「業力」不再延續。 或許這並不是眼前誰對誰錯的問題，而是長時間下，政權不斷用征服與鎮壓的強硬手段在面對眼前的世界，而到了現在這件事該被改變了，改變永遠只能從自己開始，但在面對這個強硬的政權，改變旅途變得更加漫長。 時至今日他仍堅信著一樣的信念，只有溝通才能真正有效地從內部解決這個問題，這需要很長的時間，但他始終沒有放棄，而那可能性就永遠存在。 逆境的力量 “最令人悲傷的是，我們應該要改變了， 而我們將獨自面對這場改變， 孤軍奮戰。” 無論是不同群體之間，或是個人追尋自我的道路上，其實最終都將走向更深入內在獨自探討的過程，這段歷程必須是單獨的，因為源於自身的問題，只能在自己身上找到答案。 孤軍奮戰的過程，考驗的是人性的趨光性，站在黑暗當中確實更能看見光，但在這漫漫長路上，你能持續相信著這個微弱至極的光點，能帶令你走進得以沐浴全身的陽光下嗎？ “在我自己的生命歷程中，最困難的時期正是我獲得最多知識和經驗的時期。逆境有另一個好處，就是在困難的時刻，可以幫助我們下定決心和增強毅力。” 在不斷改變的生命歷程裡，隨著發生的事情越來越多，視野也越來越廣泛，獲得的過程常常是蒙蔽的開始，失去初心的本意是循序漸進的，就像上一段說的，站在黑暗中久了，不禁會開始懷疑微弱的光點，也會有消失的一天。 而這就是逆境的好處，它暴力的提醒著我們，此刻的生命狀態已經失去平衡，當我們有所警覺，就能找回那個內在的平和。 後記 在看完電影之後，到寫完這篇分享，一直難以想像對於達賴喇嘛來說，這段歷程是多麼艱辛與難耐，修習藏傳佛舊的友人告訴我，對那些修行程度極高的喇嘛或是佛陀來說，他們能選擇在什麼時間有什麼樣的事情發生，他告訴我時也說，這是此刻我們難以想像的事，但卻真的發生著。 或許這樣的歷程，也正是達賴喇嘛靈魂的一種選擇，就像過去甘地也用非暴力影響了世界，非暴力是一項難能的選擇，在這個快速發展的時代，我們已經習慣各種閃現迅速的訊息，有多少人願意走上這場考驗耐心的旅程？又有多少人相信這件事一定能實現？ Podcast節目連結： 〈達賴的一生〉從達賴的前半生看生命歷程的三階段 ，跳脫你對佛教的認知！ft.Xuan｜藍色赫茲 ep10 上線時間｜每週二、晚上八點 Podcast贊助連結： 贊助我一杯咖啡，讓我的創作飛！

［ 北極假文青 ］台南美術2館 － 地獄幽魂展

身為一個鬼片愛好者， 得知台南美術館舉辦了這個展， 我怎麼能夠不去湊一腳？ 雖然在開展前就在網路上引起一陣騷動， 支持跟不支持的人吵成一片， 但是吵的越兇， 表示想去看的人越多， 果不其然， 開展的第一天， 就上新聞， 人潮整個擠爆南美二館， 甚至停止賣票， 誰叫陽氣旺盛成那樣！ 然後官方也說七月開始， 就要用預約的方式來賣票， 但這對我來說一點也不友善、 這樣的排假實在是綁手綁腳了！ 加上剛好六月最後一天有放假， 於是起了個大早， 出發台南排隊看展! 我到現場時約莫在八點半過後， 本來想說應該沒什麼人排隊， 但我錯了， 因為已經有不少的人在排隊了， 必須得在大太陽底下等到九點半才會開始發號碼牌， 然後再到櫃檯購票進場。 約莫十點開始放人進場參觀， 每個梯次參觀時間不長， 只有短短五十五分鐘， 他整個展分成 E：地獄的想像 F：遊返的鬼魂>日本鬼怪：從江戶時期至流行文化 G：遊返的鬼魂>泰國泛靈信仰：森林靈體與披蓬 H：幽靈狩獵 以下文字部分是南美館臉書對各區的介紹，然後搭配上我拍的照片， 如果你無法到現場看的話， 可以看一下囉！ 上面這張超有『咒』的既視感！ Ｅ：地獄的想像 Visions of Hell​ #地獄的描繪與想像，源自於佛教對亞洲的影響，因果輪迴的觀念在地獄中帶進了教育及解放的涵意，地獄裡所執行的苦難也對應在世的警示功能。佛教所描述的地獄再現了中世紀的司法系統，以刑事法庭的形式呈現。​ 在此區，所挑選的臺灣作品皆以 #臺灣視野 呈現對於地獄想像的形象為主的作品。在亞洲這個地獄中，展示了亞洲各國描繪在地獄中的死者的審判及折磨，也彰顯其地理環境、文化交融之下，代表的信仰及民俗。 例如傳統 #中國 的鬼怪帶有嚇阻的猙獰面貌以及其非人的特徵，在 #日本文化 中的鬼則演變為頭上有角、身穿虎皮纏腰布、手持棍棒，來自黑社會的形象，後逐漸使用幽默或討喜的演譯方式來轉化恐懼。#泰國 上座部佛教的三世及因果觀念，可在展出的作品看見包含底層慾界所對應的慾望、破壞及再生，中層的色界以及最上層無色界顯示從輪迴中解脫的永恆。在東亞與東南亞的廟宇以及繪畫裡，我們會看到地獄酷刑場景；然而，這樣的主題卻不見於印度，也就是佛教的發源地。​ 陰間冥府的概念具有教育與解放的意義，它闡明了 #因果報應 的原則，根據這樣的原則，每個人在這一世以及未來幾世的處境，均是 #過去行為造成的結果。​值得一提的是，#國立臺灣歷史博物館 典藏之《十殿圖地獄掛軸》，因受邀展出，臺史博特地排入修復期程，讓這組作品能夠於本次展覽 #首度公開亮相。​ Ｆ：遊返的鬼魂>日本鬼怪：從江戶時期至流行文化 ❝ 亡者若出現在人間引起騷動，通常是死因有違常理或遭暴力致死，且家屬未遵照禮俗將之安葬。​在怨恨的驅使之下，#亡魂於是遊蕩在兩個世界之間。​他回來糾纏生者，是為了 #討回公道 或 #實現其未完成的人生。​ ​❞​ 佛教認為人死後到轉世投胎之前，要經歷一段等待的時間，這種假設很可能助長了世人對 #幽魂 的想像。然而，各種對幽魂形象的描繪，主要是在世俗、民間藝術中發展起來的。最廣為人知的恐怖故事，比如日本四谷怪談的阿岩，或泰國的幽魂娜娜（Nang Nak），原本都存在於口說傳統與文學裡，後來才被改編為戲劇電影。​ 在 #遊返的鬼魂 子題下，共分為F、G兩個展間，而透過F展間我們能夠了解到 ➤➤ 日本鬼怪：從江戶時期至流行文化：​ 在轉世之間，靈魂遊蕩於未被明朗管轄的 #人世間與陰間之間的縫隙，由此信仰，衍生出許多妖魔鬼怪的傳聞，起源於口耳相傳、流傳於文學創作，#鬼魂也寄託於藝術當中。此區展示了日本江戶時代對於鬼魂的表現、發展鬼魂再創作的動畫作品。​ 任何一種藝術，無不被那身形修長而面容慘白，想討回公道的女子、貓妖及江戶時代其他的幽魂所縈繞。從前她們叫阿岩 （《東海道四谷怪談》，1959）、雪女（《怪談雪女》1968），如今則叫山村貞子（《七夜怪 談》，1998）或伽椰子（《咒怨》，2002）。這些都是 #日本幽冥界的巨星。​ 受到相似幽魂美學影響的是日治時期的臺灣，日式鬼魂的濃厚色彩至今仍隨處可見，但臺灣經歷不同文化的影響，也有各式臺灣原生妖怪誕生，或富含警示寓意、或來自古早流傳。此區加入了這些具有地方書寫性質的臺灣妖怪以及受日治時期影響的相關作品，電影方面也選擇了臺灣鬼怪相關的海報文件展出。​ Ｇ：遊返的鬼魂 ➤ 泰國泛靈信仰：森林靈體與披蓬 延續 #遊返的鬼魂 子題來到G展間接續探討的為 『泰國泛靈信仰：森林靈體與披蓬』。​ 在泰國的民間信仰裡，#泛靈（泰文為 ผี，Phi）信仰與 #佛教 是並存的。泛靈的概念包含許多超自然存在：自然、土地的精靈，幽魂或餓鬼。​ 泰國東北地區丹塞縣有名的鬼魂『披（Phi，鬼）』，也稱作 #披蓬（Phi Pong，鬼草），傳說是 #跟隨佛陀從森林裡出來的鬼靈，喜歡搗蛋、跳舞，也有說法是披蓬會從屋頂上丟香蕉葉致使人們不幸，早期被認為是不好的鬼，但逐漸成為 #保護神 或 #在地藝術 的展現。另一位著名 #幽魂娜娜（Nang Nak）則是傳說中難產而亡的妻子，丈夫因戰爭而不得不離開懷有身孕的娜娜，當丈夫歸來時不知道妻子已死的靈異故事，被改編成許多恐怖電影，至今泰國人仍深信這個愛情故事，並有供奉幽魂娜娜的廟宇。​ 在此區中，臺灣藝術家在當地進行調研所創作的作品也同時被展出，較為重要的靈與 #祖先的魂魄 有關，他們是社會不同層級的守護神，像是家宅、社區、廟宇、城鎮、省等等。其他的靈則 #附身在自然界，比如樹木、河流或石頭。通常，留駐在某個地方的靈是明理開化的，亦是人們定期以食物供品祭拜的對象。相反地，野蠻未開化的靈則多半在樹林裡遊蕩，無法獲得供養。這些靈通常是遭到暴力或不正常原因致死，他們找尋受害者，以便附身其中，將疾病傳染給他們。​ H：幽靈狩獵 南美館上映中展覽「亞洲的地獄與幽魂」，自E展間 #地獄的想像、F、G展區 #遊返的鬼魂，徘徊至H展間，以子題 #幽靈狩獵，探討在不同文化脈絡下，人們與亡靈、鬼魂之間如何進行對話，以及關係的演變。​​ ❝ #祭祀與喪葬儀式，仍是驅逐鬼祟、讓死者轉化為守護神最有效的方式。❞​ 從源頭上來說，人們長年來舉辦喪禮和祭祀來 #使死者安息，希望能以此撫慰逝去的魂魄，並引導其轉生。如想要 #驅逐、#獵殺鬼魂，則透過複雜的宗教儀式，人們借助宗教的力量期盼可以擺脫精神及心靈上所被迫脅的 #恐懼感，並且在儀式上附加更多深奧的特性來加固信仰的力量，藉以保護自己、驅趕鬼魂。​ 符咒、法器、配件、牲禮等等 #連通陰陽的媒介，經過時間及文化的淬鍊流傳至今，警惕世人的所作所為。​ 此區展示了不同地區 #宗教儀式的力量及寄託。臺灣部分有象徵葬禮及祭祀使用的 #金紙、#傳統紙紮工藝 相關作品，另外妝點在廟宇牌樓處的 #交趾陶，作為 #神鬼與人世之間的紐帶與通道、抑或是想望，以仍然貼近近代日常對於 #未知幽魂的想像與精神，並展現其 #藝術性及歷史意義。​ #台南美術館 #地獄與幽魂 #殭屍 #鬼 #幽靈 #迷信 #祭祀 #喪葬 

帶我trip旅行：Ep19不丹go on a trip: འབྲུག་ཡུལ་Bhutan

5 idioms related to Buddhism︱本日選字「佛」︱May 16, 2022

#DailyPosts #FOTD 不需要長篇大論，不需要字斟句酌，只要「A post a day, try to leave something each day.」就行了! 註︰如果看文的你也喜歡這個概念，歡迎同步追蹤我的Daily Posts (Instagram) 喔! 說到跟「佛教」有關的成語，你腦中會先跳出哪個呢? - - - 其實跟「佛教」有關的成語不少，只是今天要介紹的，若不知道典故，端看字面或是用法可能無法跟「佛教」直接連上線(笑) #佛教 #Buddhism #成語 #idioms #五體投地 本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝、雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧），後來也用來比喻非常欽佩對方。 #當頭棒喝 佛教禪宗接引弟子時，常用棒一擊或大聲一喝，促其領悟。現在則用來比喻使人立即醒悟的警示。 #現身說法 本指佛、菩薩顯現種種化身，向眾生宣說佛法，後則比喻以親身經歷為例證，來說明道理或勸導別人。 #天花亂墜 傳說佛祖講經說法，感動了天神，把各色香花從空中紛紛撒下，後則用來形容說話動聽，但多浮誇不切實際。 #不可思議 本用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙，後則用來比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。 不曉得哪個成語最出乎你的意料呢? --- END --- 🎯本日選字「佛」 「佛」字從人，本義是看不清楚。 #本日選字 #漢字 #佛 延伸閱讀︰ 傳說中的陰曹地府(2022年更新) 對我的文章感興趣、想掌握最新狀態的你或妳，歡迎到以下連結按讚或追蹤吧!感謝!!! 認真做教學工作的我→ https://linktr.ee/siaoanhuei 學著過質感生活的我→ https://linktr.ee/BettySiao #華語教師#教學顧問#內容創作者#自由工作者#異國生活#海外工作#職涯規劃#生涯發展 【廣告時間】 如果您有志成為一位「華語教師」，且想進一步了解其中的眉眉角角，歡迎到【預約制・諮詢服務】申請我的諮詢服務唷! 如果你有外國親友想學習中文，也歡迎將我的教學網站分享給他們喔!謝謝!!! Learning Mandarin Chinese with Ms. Siao #學中文

疫情的轉機，剃度為尼

 在社會的刻板印象，認為「出家」是受了什麼打擊、走投無路，甚至無家可歸的選擇，但現今不乏看見出家人之中有許多高知識分子、高社經地位的人，對於出家的印象也因此改觀。 我想，你跟我一樣仍然充滿好奇，他們本來應該會有大好的前途，為何選擇出家呢？ 出家的概念，一般是指因為宗教信仰離開家庭而修行，削髮為僧尼，生活在寺廟裡，有著嚴格戒律規定的人，男的俗稱和尚，女的俗稱尼姑。 2020年初，COVID-19在全球迅速傳播。那一日，我的好朋友妮小姐，傳來了訊息，打開一看，是一張她剃度並穿著袈裟的自拍照片！！！我非常震驚，眼睛瞪超大，想說是不是什麼特效相機APP，立馬開口問：「妳發生什麼事了嗎？！」認為她應是受到了什麼打擊。 妮小姐，是我的專科同學也是好朋友，她是一個很樂天、活潑的女孩，與她相處的期間，知道她與她的母親是虔誠的佛教徒，由於我對於每個人的宗教信仰都是保持尊重的立場，所以當時沒有特別的想法。 她的家境富裕美滿，家中有父母親以及一位哥哥。從小卻只有她耳濡目染，跟著母親學習佛法（藏傳佛教），念經拜佛對她來說是很有共鳴又開心的事。在她內心深處一直有一個想法：「一個人的成功與否不是取決於成就和收入，而是過得快不快樂。」 五專畢業後沒多久，2010年，她就跟隨家人移民到美國生活。我們也就久久用通訊軟體聯絡一次或是她回台灣時才會碰到面。 妮小姐偶爾會安排出國旅行，在2019年12月，獨自從美國去了尼泊爾，原本預計待上幾周，但沒想到全球疫情爆發，返回美國的規劃只能延後再延後。因緣際會之下，她到尼泊爾的寺院拜訪，那一刻，埋藏在她心底的願望被點燃了，「出家是我的心願和使命」。經由她的上師完整的評估後，2021年1月，妮小姐正式受戒了，也就是成為了出家人，這一年，她31歲。 對她來說，疫情是個危機也是個轉機！ 看似瀟灑，但她不是隨便就決定出家。認為人生很短加上先天心臟不好，擔心生命會不會說消失就消失，因此她用了兩到三年的時間去深度思考和自我對話，探討什麼是自己真正想做的事？人生的意義到底是什麼？ 每天睡醒、上班、回家、休息、吃飯、洗澡、睡覺一成不變的循環。她沒有不喜歡她的工作，也不愁吃穿，擁有美國的綠卡更是令人稱羨，然而，只有她自己知道，這並不是她想要的生活模式。 她本身對物質慾望很低，沒有什麼購物慾。她與一般人一樣，談過幾段戀愛，從經驗中更加確信自己不會走向婚姻。經過不斷地挖掘內心，她意識到在世間上若只是為了生存，對她來說沒有意義，相夫教子、功成名就終究不是她渴望的事，將時間花在上佛法課、念經、拜佛，這些才是她真正想做而且快樂的事。 出家不是情場失意、商場失敗或逃避人生的無奈之選，而是決心捨棄世間貪愛而出家修道。出家還是一般人，生活照常過，不是像世俗想的與世隔絕、拋棄家人朋友。即便自己的母親是虔誠的佛教徒，妮小姐仍然花了一段時間與母親及其他家人溝通，為的是捍衛自己想要的人生，終於，家人接受了她出家的選擇。 You are the one to control your mind. Do not let your mind to control you. 你才是真正主宰情緒的人，不要被情緒控制了你。 佛教認為，人生之所以痛苦，就是因為有三毒「貪、嗔、痴」的存在，每一個人都會有，只是比例佔多還是少而已。我認為，不論自身是否有信仰，人生就是要不斷地修煉，從錯誤中學習、從跌倒中站起來，面對貪心、憤怒、嫉妒、困惑等煩惱，不選擇忽視，而是懂得去發覺背後的原因，正視這些情緒，才能夠達到真正的快樂。 妮小姐因為尼泊爾疫情嚴峻所以暫時回到台灣，我們碰到面就一如往常地話家常，她除了外型上的改變，其他就和以前一樣，就是那熟悉的老朋友。和以往不同的是，她的眼神添了份自信和堅定… 「妳確信自己的選擇嗎？」我問。 「這個選擇，是我最確定的一件事。」她毫不猶豫地回答。 這讓我更加確信她找到了自己的人生使命，那我們呢？找到了自己的人生使命了嗎？每個人的人生規劃和理想都不盡相同，最重要的是，我們能否像妮小姐一樣勇敢去選擇自己想要的人生，努力去追求自己想要的快樂！ #想要的人生#和尚#勇敢選擇#不要被情緒控制了你#人生使命#藏傳佛教#疫情的轉機#出家#尼泊爾#成功與否#快樂#尼姑 #酒窩南希 更多關於我，歡迎追蹤我的IG：hsuan_nancy https://www.instagram.com/hsuan_nancy/

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