這個動盪的世界

 每次要讀老師的書我都戰戰兢兢，這種越喜歡就越緊張的心情很難說明，而且我總是不能一次就讀懂。 今年收到時報的邀請，遇到這本《這個動盪的世界》，是老師親自走過20世紀末世界變化的當下，用雙眼親證當年的巨變所記下的文字。好想知道，當時處在變化的中心，作為一名台灣人，他怎麼看這些變化對於自身的影響。 而現在的我們，見證著俄羅斯進攻烏克蘭，以及加薩戰爭，會不會很納悶人類這個種族為什麼會陷入不斷的輪迴呢？ 不過在認識以色列和巴勒斯坦之間的問題時，我覺得自己很難抬頭挺胸的討論，因為知道的不夠多，並不能夠全面判斷，但我想爭取多看多理解。 而我也總是很好奇，神在人類的戰爭之間，扮演著什麼樣的角色，如果真有神的存在，戰爭是否真會有平息的一日。戰爭所造成的傷害，是否有其價值，有人獲得利益、有人捍衛信念，戰勝和戰敗的隔日，各自的人民該如何面對日常，要花多少時間哀悼逝去的生命和人生呢？真有所謂的贏家嗎？- 在長年讀老師的作品期間，我學會一件事，那便是不要輕易相信眼前所見。事情總是存在著各種不同面向，人心總是複雜的難以參透，但仍要保持同理和好奇，在他的文字裡不難發現，老師從三十年前就如此呢。 他在蘇聯解體前親訪了莫斯科，在柏林圍牆倒下時生活在事件的中心，也在以巴1993年要簽屬和平協定的那一年，他親臨現場，還前往了在我印象裡有很強烈觀光畫面的古巴。 有幾篇我印象很深刻，其中一篇是《走，跟我去小冷村》，老師拜訪了朋友卡斯納小時候在東德住過的房子，後來住著一對夫婦，兩人都在地方政府工作，而在東西德合併之後，兩人也保留著工作（在當時70%淘汰率之下），看到這裡的時候我不覺得有什麼問題，只覺得他們像是特別幸運的一群人，但其實夫婦中的先生也是特務，他自然就和其他平民不一樣，這不一樣也會體現在當他們遇到別人提問：你覺得統一好嗎？- 但願我真的能整理出一點自己讀完這本書的心得，作為讀者我能力的不足真讓我汗顏。但我還是很想分享一段書裡的文：「同是天涯淪落人」曾經是猶太人，現在，是巴勒斯坦人；猶太人的幸福，有很大一部分，建立在巴勒斯坦人的痛苦上。所以阿拉法特在一九七四年說，歐洲人做了傷天害理的事，對猶太人欠了道義的債，良心不安，但是這個債，卻要巴勒斯坦人來代償。 當我們站在不同面，聆聽不同立場的人的說法時，同理心油然而生，但是沉澱過後總會有自己觀察的視野和結論，我期望心裡的結論不會成為執念，會時刻變動，唯有不置身事外，才能更看清自己的位置吧。 我確實很喜歡老師的人生四書，逢人就推，那樣深情又不流於煽情的筆，是我長時間的嚮往。 而他理性又帶點疏離感的觀察者的模樣同樣吸引我，因為其中其實滿溢他對世界的關懷，希望老師的筆能再更長久的寫下去！

【職場讀書人選書】當家園成為列強利益交換的籌碼 人民又該如何生存－《巴勒斯坦之聲》

歡迎來到這片等待的土地。在這裡，人們的宿命就是等待，等著重返失去的家園，而那家園，其實已在最絕望的時刻，永遠失去，不可復得。 想像經過每個捷運／火車站，都必須通過層層檢查，不只無法確認旅程必須花費的時間，甚至必須承擔被逮捕的風險，這就是巴勒斯坦人的日常。和台灣一樣被拒於聯合國之外，複雜的國際政治，還讓巴勒斯坦領土內憑空多出一個以色列，最後甚至「被反客為主」，成為實質上的被統治者。身為強權交易下的籌碼，巴勒斯坦地區的問題牽涉廣泛，然而生活在其中的人民，卻無可避免地成為底層的犧牲者。 西亞的國際「孤兒」 巴勒斯坦的真實生活樣貌 透過當地人民（包含14位巴勒斯坦人，與2位以色列人）直接口述，《巴勒斯坦之聲：被綁架的家園》呈現了現代巴勒斯坦地區人民的生活樣態，除了必須隨時與砲火相伴而眠，以色列人的欺壓，更讓巴勒斯坦人在自己的國土，幾乎成為次等公民。除了共感於這些跟著家園「被綁架的國民」，同時也提醒國際社會，不能再選擇性忽略此地的慘況。 我們無法前往很遠的地方旅行。你站在檢查哨或隔離牆前，與目的地只有一英里遠而已，但事實上，你得大費周章才能到達另一側。因為這些限制，導致孩子們的距離感很差。（中略）在孩子們的心目中，這些地方當然很遙遠，殷瑋實際上只要十五分鐘車程的路程，可能得花上一個小時甚至是兩天的時間，才能順利到達目的地。 國際秩序默許的殖民 造就以巴衝突不斷 對於巴勒斯坦人而言，影響生活最大的，恐怕就是「檢查哨」與「隔離牆」。名義上是保護以色列人，實質上卻成為變相控制、騷擾及壓迫巴勒斯坦人的工具。檢查哨不只讓巴勒斯坦人無法進行長時間、長距離的計畫，更對他們心理造成極大的壓力。加上巴勒斯坦國土，目前被分為約旦河西岸及加薩走廊兩塊不相鄰的土地，因為隔離牆與檢查哨，讓兩塊地區難以統一進行行政管理。 另一方面，以色列政府侵佔巴勒斯坦土地，運用合法或默許的手段，促使以色列「屯墾者」與駐軍，在優勢軍事力量的支持下進行殖民行為，也嚴重影響巴勒斯坦主權及人民的生活。而從書中其中一名以色列非法屯墾者的受訪內容，也可以看出雙方認知上的差異有多巨大。 每當談到約旦河西岸，「屯墾者」就不是個受歡迎的對象。但對我而言則不然，我個人覺得這是個很棒的詞，因為這表示一個人試圖以正面的方式，建立人與土地的連結。（中略）我們要求的只是自己的土地，自己的家園就好。我們只要在邊界內的這塊小小領土。說真的，我也不想要到你的土地上啊。 無法解決的矛盾 顯示國際政治的現實與無能 以巴衝突，從1947年在英美等國強勢推動下，聯合國決議為猶太人建立國家開始，後續聯合國雖然曾聽過多項議案，企圖讓巴勒斯坦成為正常國家，卻遲遲未能達成目標，也無法阻止以色列透過戰爭強佔土地的惡行。 2017年，川普宣布耶路撒冷成為以色列首都，2020年8月原本力挺巴勒斯坦的阿拉伯聯合大公國，更無預警與以色列建交，一連串的局面在在都顯示國際組織的無能，與國際政治的現實。面對利益當前，或許「人權」終究將淪為自助餐，但不論列強雙重標準的作法，或是猶太人由被壓迫者成為壓迫者的「進化」，也終究會被《巴勒斯坦之聲：被綁架的家園》之類的書籍記錄下來，成為後人評判的標準。然而，在此之前，又將要有多少人必須繼續承受苦難呢？ 誠品線上：https://reurl.cc/zWMkVQ 金石堂網路書店：https://reurl.cc/EZpvxR 博客來：https://reurl.cc/V5joAZ 讀冊生活：https://reurl.cc/2oDO2r 讀冊二手書：https://reurl.cc/Yj9o2l #巴勒斯坦之聲 #被綁架的家園 #CateMalek #MateoHoke #蔡欣芝 #台灣商務印書館 #2017出版 #巴勒斯坦 #以色列 #猶太人 #加薩走廊 #以巴衝突

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