請別扼殺孩子的自信心，他們需要的是鼓勵、陪伴和支持｜親子育兒

請別扼殺孩子的自信心，他們需要的是鼓勵、陪伴和支持｜自我成長

 這個月上保母課聽到很多實際案例，大人的某些行為和舉動會影響小孩自信心，我們在對孩子說話時要謹慎小心，行為舉止要多加留意，也要多觀察小孩，真正的去傾聽、了解他。 案例：母親在小孩國小一、二年級時，小孩寫作業就把他寫得全部擦掉，因為這個舉動，在孩子高二時跟母親說，因為當年她這個舉動造成他變得很沒有自信心。 家長、老師和長輩們，很多行為舉止不只造成孩子沒信心，可能也對孩子內心造成傷害，但他們不以為意，當孩子的行為有偏差時，只會用打罵來解決，因此孩子的偏差日益嚴重，有時無法挽回。很多事情不是小孩不願意開口說出來，而是大人沒給小孩好好說出來的機會，小小的舉動可能就影響他一輩子。 東西方教育不同，我們經常不願意在大眾面前舉手發言表達，這和從小的教育有關，要培養自信心需要從小開始，我們透過鼓勵、陪伴和支持，沒有一套教養SOP，小孩必須因材施教，這也是身為父母的功課，如何了解自己的孩子、如何和他們溝通、如何教育，這些都不是短時間能完成的課題，當父母就是一輩子的事，在這過程中我們也是跟著孩子一起學習、成長，但請永遠記得，以身作則、言行舉止，真正的關心、真正的陪伴，是他們成長的關鍵。 之前我寫【沒有人天生會當父母，我們都在學習這個重要的角色】這篇文章點閱率很高，我們不是生了孩子就知道該如何扮演好這個角色，而是有了孩子後才學習如何做父母，現在的學習方式很多，我們擁有良好的資源，應該多加利用，讓孩子與你有良好的關係，能夠成為優秀人士。 有位老師說：你既然決定成為父母，就請好好的教育小孩，不要最後變成社會在幫你教育他。 我也曾長時間沒有自信心，到現在我才明白過來，當初找不到人幫忙，白白浪費大好時光，我真心希望，我能幫助那些需要鼓勵、陪伴和支持的人。 鼓勵孩子所做的事情，真正的陪伴他，用他的視野和角度看事情，支持他喜歡的事物和興趣；但不是一昧的支持，當他走偏了記得拉他一把，什麼是對的，什麼是錯的，我們心裡都有一把尺，用心關愛孩子，不是用錢關心他。 這條路不容易，讓我們一起向前進。 我是Amy思怡，熱愛學習的全職媽媽，學習之路就是終身目標，你終身學習的好夥伴。 喜歡我的內容請幫我按讚，歡迎留言，您的支持就是我持續寫下去的動力，謝謝您願意花時間閱讀我的文章。 【工商時間一】金錢信念工作坊 課程時間：9/3(五)19：00-21：30課程地點：線上ZOOM課程費用：免費演講者：卞子康博士二十六堂改變大腦信念的課程報名連結https://2getfire.com/#參加者可獲得一對一財務諮詢唷！歡迎來參加 【工商時間二】卓越領袖教練課 課程時間：9/18(六)、9/19(日)課程地點：線上ZOOM-請開視訊上課課程費用：7月、8月捐款3,000元的收據 想要上課的朋友們，歡迎加入我們FB社團一群教練的FIRE之旅 追蹤我：https://www.popdaily.com.tw/user/212726 合作請至：amy40329@gmail.com 個人IG：https://www.instagram.com/siyicoach/ 個人FB：https://www.facebook.com/siyicoach/

【團購】韓國ANBOX趣玩紙屋 –我的小小星空屋/廚房我做煮 兒童美術教育玩具

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從競爭關係轉為合作關係，阿德勒心理學帶你認識人與人之間的連結

由獨裁者率領的組織，腐敗在所難免。 阿德勒心理學不斷的強調「合作」和「夥伴」的概念 今天要來進一步分享，在阿德勒思想中，人與人之間應該保有什麼樣的態度。 阿德勒認為，人跟人之間本就不應該存在「競爭關係」 他認為，競爭關係是不必要且愚蠢的。 因為人本就是群聚的生物，更是這世界上唯一無法獨活的物種。 所以才會造就人類社會「分工」的現象。 然而在人類社會中，到處充滿的「縱向關係」，總有一方希望可以掌握權力去控制另一群沒有權力的人。 所以出現了賞罰制度，有了上一篇所說的「懲罰」與「責罵」 可以參考這篇: 「賞罰」與「責罵」，到底對於教育有沒有效? 阿德勒心理學告訴你應該怎麼做。 這次要來講「稱讚」跟「獎勵」是如何影響人類社會，甚至導致人類社會的腐敗 攝影師：Tima Miroshnichenko，連結：Pexels 否定稱讚 在文章的開頭說到，「由獨裁者率領的組織，腐敗在所難免。」 阿德勒認為，稱讚不僅不會鼓勵到群體，甚至會導致群體出現競爭關係。 因為想要獲得稱讚，所以只做會被稱讚的事情 群體將受到以褒獎為目的的競爭法則所支配，讓每個人的關係從「人人是我的夥伴」變成「人人是我的敵人」的競爭關係。 而，有競爭的地方，就會出現謀略、不當行為。 阿德勒主張，為了不至於導致這樣的結果，組織中必須貫徹真正的民主主義，沒有賞罰，就不會有競爭。 攝影師：Tima Miroshnichenko，連結：Pexels 共同體之病 之前的文章中也提到脫序的五個行為階段，而這些脫序行為如果一再的在群體中出現，教育者/家長/領導者要注意的是，其實並不是做出脫序行為的人不好才導致的，問題其實是出現在於蔓延整個群體中的競爭法則 阿德勒心理學認為，一切的言行舉止都有個對象，而產生脫序行為的對象，就是表現給「你」看的 當出現脫序行為時，要解決的不是個體，而是生病的共同體本身。 這些有著脫序行為的人，其實是在向你尋求協助。 而首要要做的就是停止賞罰制度，不讓競爭的種子萌芽，從群體中排除競爭法則。 阿德勒心理學是以橫向關係為基礎的「民主主義心理學」 人生本就「不完美」 「自卑感」是每個人從小就有的，因為人類是唯一身體發展比心靈成長還緩慢的生物。 孩子們會因為心理層面上想做的事與肉體上能做的事之間有落差而感到苦惱，而體會到這種「不完美」 但大人卻會因為孩子身體上的條件，只把他們當小孩子看而無視於他們的內心。 但要記住的是，自卑感不是障礙，而是成為努力成長的催化劑。 這也是人類文明發展的因素之一。 社會意識 社會意識經常反映出身體上的脆弱，無法與他切割分離- Alfred Adler 阿德勒相信，社會意識存在於每個人的內心，它與人類的認同有著深厚的關係。 在阿德勒心理學中認為，人類抱持的最根本的需求就是「歸屬感」，也就是不想被群體孤立。 所以才會有許多「希望受人重視」的脫序行為出現，為的就是在群體中取得特別的地位，不要成為「其他大多數人」。 但是追求認同是永無止境的，追求認同的人會置身於依賴的處境，過著不斷追求永遠得不到滿足的人生。 不是向他人群求認同，而是只能憑著自己的意思，達到自我認同。 「我」的價值是由自己決定的，也稱之為「自立」。 這裡的自立並不是指財務上或生活上的獨立自主，而是精神層面上「自己解決自己的課題」的意思。 書中的哲學家在對話裡提到，很多人因為缺乏「身為普通人的勇氣」，所以才會需要他人的認同。 但是應該要將價值放在「自我認同」而不是定位在「與他人不同」。 不願意「認同自我」，總是與他人比較，其實就是欺瞞他人、對自己撒謊的生活方式。 個人特質不是相對的，而是絕對的。 阿德勒式的教育手法 哲學家提到，很多人其實很喜歡把自己定位在「救世主」 其實這是一種彌賽亞情結 所謂彌賽亞情結就是: 試圖藉著拯救他人，讓自己獲救；也就是扮演救世主的角色，企圖對自己的價值有真切的感受。 但是教育的工作對於阿德勒來講，其實是「交友」 阿德勒式的教育手法，是掌握工作、交友、和愛的三大人生任務 所以教育的工作應該用「交友」的方式和學生建立情感，而不是以「工作」的方式和學生培養關係。 試圖當那個「其他的大多數人」吧！因為你就是你，你就是無可取代的你，不用想著要變成特別的存在。因為你的存在，就已經對這個社會有了貢獻。 哈囉讀者你好， 下一篇會和大家分享阿德勒心理學中對於【信用】和【信任】的關係。 也感謝你持續的關注我的文章，若是你覺得我的文章有幫到你，請不要吝嗇的幫我按個讚 若是你覺得我的文章對你身邊的人有幫助，也請你幫我分享給那位需要你幫助的親友 若是你喜歡我的文字，也很歡迎你持續追蹤我 最後的最後，如果你有想要跟我分享的，或是希望我可以更好的地方，也歡迎你在底下留言。 我們下一篇再見 Ciao

你認為的幸福是什麼呢? 阿德勒心理學告訴你人生應該追求何種幸福

《被討厭的勇氣》中提到，人要變得幸福，就要擁有被討厭的勇氣。 在第一本書中，哲學家提到他第一次聽到阿德勒心理學，台上的講師告訴大家，「無論如何，從這一瞬間開始就能獲得幸福」 哲學家更在第二本一開始強調，所謂的幸福並不是停留在原地就能享受的，而是一定要在自己邁出的那一條路上持續前進。 在這一篇文章中，我們要來探討，幸福的起點: 尊敬。 教育的目的 教育者必須要隨時謹記，教育的目的在於「自立」，而諮商師的重點在於「再教育」。 教育的目的並不是介入，而是朝向自立發展的「協助」。 因為這社會還有他人，所以要學習人類要過得幸福所需要的「知」，這包含在共同體中要如何「活著」，和他人要維持甚麼樣的關係，還有如何才能在共同體中找到自己的安身之處，也就是「理解人性」。 教育者／諮商師都必須要對自身的角色任務有所自覺，如果捨棄了「自立」這個目標，無論教育／諮商，甚至是工作上的指導，都會變成一種強制性要求。 攝影師：Andrea Piacquadio，連結：Pexels 阿德勒心理學的尊敬，就是如實的看待他人 無論是哪一種角色，都要由在「教導的一方」去尊敬「被教導的一方」，如果少了尊敬，就不會有良好的關係，在言語上也就無法溝通。 因為「對人類的尊重」，是最基本的。 而所謂的尊重，就是如實的看待一個人，可以了解他人的存在是獨一無二，不試圖去改變或操控眼前的他人，不附帶任何條件，如實認同對方現有的模樣。 對他人可以如實成長，發長成自己的模樣－弗洛姆 而尊敬，也是「鼓勵」（賦予勇氣）的原點。 不強加自己的價值觀在他人的身上，當彼此之間沒有尊敬，也就不會有身而為人的關係存在。 尊敬不是三言兩語可以形容 尊敬，就是對他人在意的事情給予關注。 尊敬的另一個層面是「同理心」，這不單只是認同對方的意見，而是用對方的眼、心、耳去看待事情，是一種陪伴他人的手段與態度。 這也是朝向一切人際關係中所需要的尊敬，具體行動的第一步。 而對於他人在意的事情給予關注，也包含自身主動投入。 試想：「如果自己和他擁有一樣的心境與人生的話，會做出什麼樣的決定呢？」 像傳染勇氣一樣，傳染尊敬吧 阿德勒說過，膽小怯弱會傳染，勇氣也會傳染。 既然勇氣可以被傳染，尊敬也會吧！ 每個人類都是獨立的個體，所以必須給予最高級別的尊敬，只是以對等關係去對待，同時對他們有興趣和在意的事情抱持同理心。 讓「教導的一方」去身體力行向「受教導的一方」示範尊敬是怎麼一回事去散播尊敬，因為尊敬是所有人際關係中的第一步。 攝影師：Anna Shvets，連結：Pexels 為何仍然無法改變? 改變意味者死亡，意味著放棄眼前的自己，才能有嶄新的自己。 無法改變，是因為害怕，害怕自己無法駕馭改變後的自己所要面臨的一切。 所以再痛苦，也想著現在這樣就好，然後肯定自己的現況。 但，我們的世界不存在所謂的過去，不過是大家依據「現在」加以上色，並各自賦予解釋。 而你的現在，決定了你的過去。 這部分可以參考上一本的閱讀筆記Part 1，決定你的人生，無關過去和未來，只關乎你的現在。 歷史，事由當代權力為中心編撰的，不過就是為了說明正當性。 記憶也是如此，只挑選與當下目的一致並加以定義。 而阿德勒心理學是一種「使用心理學」，也是源自於「可以選擇自己的人生」 諮商三角柱 記著過去的教訓和回憶，不過就是藉著沉溺於悲劇的這壺烈酒，試圖忘記如今的不得志。 這些人並不是受到過去的束縛，而是他們正需要那一段包裝在不幸之下的過往來合理化現在的痛苦。 所以面對諮商的視覺化三角柱，也就是可憐的我、可惡的他，以及今後應該怎麼辦。 當你在抱怨時，就是將三角柱的「可憐的我」與「可惡的他」這兩面轉向自己，此時，就忽略了第三面: 「今後應該怎麼做」。 但是，被忽略的第三面，才是比轉向自己的兩面更具有討論的意義。 事實上，也只有被忽略的第三面，才有討論的價值。 攝影師：cottonbro，連結：Pexels 哈囉讀者你好， 下一篇會和大家分享阿德勒心理學中對於【合作法則】的定義和【自我認同】的勇氣。 也感謝你持續的關注我的文章，若是你覺得我的文章有幫到你，請不要吝嗇的幫我按個讚 若是你覺得我的文章對你身邊的人有幫助，也請你幫我分享給那位需要你幫助的親友 若是你喜歡我的文字，也很歡迎你持續追蹤我 最後的最後，如果你有想要跟我分享的，或是希望我可以更好的地方，也歡迎你在底下留言。 我們下一篇再見 Ciao

「賞罰」與「責罵」，到底對於教育有沒有效? 阿德勒心理學告訴你應該怎麼做。

現在教育體系提倡「愛的教育」，也就是不再體罰。 對於很多從打罵教育體制過來的家長、老師非常不能認同，覺得做錯事的孩子就應該要打罵。 但是，打、罵甚至表揚，就真的對於教育有效嗎? 今天要來整理《被討厭的勇氣-二部曲完結篇》中，哲學家利用阿德勒心理學來分析，【賞罰】與【責罵】的教育，是不是真的對孩子有效? 如果還沒看過脫序行為五步驟的讀者，建議先到我的上一篇瀏覽孩子進入脫序行為的五個步驟分別是哪一些 → 傳送門 「懲罰」就能讓罪過消失嗎? 首先，要先了解，脫序行為的重點和目的都是源自於「歸屬感」，也就是希望在群體中有特別的存在。 而「責罵」、「懲罰」的效果僅限於當下而已，事實上，責罵這個手段在教育上沒有效果的 如果有效的話，為何教育者/家長「總是」在教訓自己的孩子? 阿德勒心理學點出，其實「責罵」也是脫序行為中的一環，因為自己做了「足以被責罵的事情」，所以責罵、懲罰其實也導致孩子出現英雄般的成就感。 攝影師：Monstera，連結：Pexels 為什麼阿德勒心理學反對責罵? 我們先來理解溝通的目的為何? 溝通的目的是要達到雙方意見一致，只有當傳達的內容獲得對方理解，並且達成一定的協議、共識，溝通才具有意義 否則，都只能叫做「傳達」。 而在溝通的過程中，如果一方感到厭煩，或是認為在爭辯中毫無勝算的人，就會使用暴力，畢竟暴力的成本最低，也是最輕鬆、省事的溝通方式。 而利用暴力的溝通手段，就可以讓對方屈服。 但這其實是一種人類過於不成熟的表現，另一方的潛意識也會發現到使用暴力溝通的一方是極為不成熟，也因此不會尊敬對方，只會招來輕蔑。 生氣和責罵 阿德勒心理學表示: 生氣和責罵的意義是相同的。 常見的暴力式溝通有幾個: 拍桌叫罵、大哭大鬧、扯嗓門吼叫等。 而責罵的目的，是因為懶得跟另一方溝通，想盡快讓對方屈服的一種不成熟方式。 但是教育者的職責是「諮商」，並不是審判他人。 所以當對方做錯事情，不是打罵，而是教育他。 對於這部分可以看我的另一篇文章: 阿德勒心理學否定「賞罰」 攝影師：RODNAE Productions，連結：Pexels 阿德勒: 「憤怒，是會讓人與人關係疏遠的情緒。」 孩子的未成年狀態，其實是大人一手造成的 德國哲學家康德說過:「人類之所以處於未成年狀態，並非因為欠缺理性，而是因為不仰賴他人的指示就無法擁有運用自己理性的決心與勇氣。也就是說，人類要為自己停留於未成年狀態負起責任。」 這裡的未成年狀態，指的是沒有達到真正自立的狀態。 在之後的文章，也會跟各位解釋何謂「自立」。 而我們仰賴他人的指示其實是相對輕鬆的，因為可以不用思考，也不必為自己的行為或言語負責。 大人們傾向於讓孩子處於「未成年」狀態，為的是讓他們一直在自己的支配底下，說到底，是因為大人一方面是害怕孩子脫離的未成年狀態，會和大人站在對立面，另一方面，則是害怕被追究責任。 其實一切為的是自己的明哲保身。 這些話對於大人來說是非常刺耳的，但是請您細想，如果您一直讓孩子處於不自立的狀態，一直在幫孩子做決定，最後孩子會因為迎合您的期望而活，活出了您想要的樣子，但卻不是孩子真正的樣子。 自己的人生，不應該由自己選擇嗎? 所以，站在領導者/教育者的角度，必須時常以「自立」為目標，必須謹慎小心不讓對方處於「依賴」、「不負責任」的狀態。 如果是真心對孩子尊敬，就應該讓孩子決定自己的一切，即便做出錯誤的選擇，本質意義上負責的只有他本人而已。 這也是阿德勒心理學一直強調的「課題分離」 攝影師：Alexandr Podvalny，連結：Pexels 哈囉讀者你好， 下一篇會和大家分享阿德勒心理學中對於【幸福】和【尊敬】的定義與做法。 也感謝你持續的關注我的文章，若是你覺得我的文章有幫到你，請不要吝嗇的幫我按個讚 若是你覺得我的文章對你身邊的人有幫助，也請你幫我分享給那位需要你幫助的親友 若是你喜歡我的文字，也很歡迎你持續追蹤我 最後的最後，如果你有想要跟我分享的，或是希望我可以更好的地方，也歡迎你在底下留言。 我們下一篇再見 Ciao

非主流的少年漫？炎拳 閱後心得！

防疫期間把藤本老師的鏈鋸人、炎拳和上個月出的短篇漫畫通通看完了… 真的要正式宣布入藤本教了吧 真的太深刻、太好看了QQ 所以今天想分享一下藤本樹老師的作品當中我最喜歡的一部－炎拳！ 準備好了嗎～開始嘍～ 故事設定在一個冰天雪地、資源匱乏的世界，人們光是要在這樣的環境下存活就是一大問題。身為擁有再生祝福能力的主角阿格尼為了不讓村子裡的人餓死，每天忍痛砍下自己的手臂，分送給村裡所有的人。直到有一天，主角一村被得知吃人肉維生的狀況後，全村的房子、人民、一切便都被擁有火焰祝福能力的德瑪給燒毀了，唯獨剩下再生能力極高的阿格尼一人，同時遭受冰雪酷寒的刺骨、烈火焚燒的苦楚，化身成他人口中的火焰人。 復仇，成為他眼中道路的盡頭。 「復仇者」，也成了阿格尼第一個扮演的角色。 前前後後經歷哥哥與復仇者、再後來是由復仇者、電影主角、救世主、到滅世者各角色的轉變……其實在炎拳這個故事當中，我首先看到的是教育的匱乏、生命與倫理道德的拉扯。「你覺得現在的人們缺乏的是什麼？不是溫暖的氣候、大量的食物、也不是神，而是──正確的教育。」如同這段話所言，沒有正確的教育，吃慣了人肉的村民在人肉的供給來源消失後，仍會留下吃人肉的文化，就會為了生存而襲擊同類、自相殘殺，如果沒有正確地教育人作為人的基礎，人就會毫無顧忌地做出非人的行為，那麼人類就不再是所謂的「人」了。是的，我認同這番話，但若將自己投射為童年的阿格尼，在全村的人即將餓死的情況下，擁有強大再生能力的自己有辦法靠自己的肉讓讓大家生存下去，在維持基本生理與遵從倫理道德之間，難道我們都能置身事外地、毫不猶豫地選擇後者，而看著自己身旁的人一個個死去嗎？ 宗教、偶像的盲從，也是我所注意到的觀點之一。故事中阿格尼在救出牢獄內的薪柴後成了救世主，取代了原先被安排著國家的統治者、神的代理人的身分的尤達。然而一切在我看來並沒有任何改變，「救世主」依然作為虛假的神之代表存在著，只不過是原先被控制的人、變成了控制他人的人，而其餘的民眾則持續倚靠著如此毫無來由的宗教信仰活著罷了，人民不知所云地將其視為最神聖的存在，然而在面對不合理的國家體制如薪柴的制度時，卻也只能盲目遵從所謂神的一切指示。甚至到了漫畫後段，作為所謂阿格尼教第一大頭號粉絲的桑，在看見燒毀了整張臉的阿格尼後，居然僅因為容貌產生變化了而對自己崇拜已久的神產生質疑。所謂的「救世主」、「神」、甚至是「真理」，究竟是什麼？難道神的存在僅是根據其樣貌所定義，甚至所謂的神所說的一字一句、所做的每件事情，不論對錯都是能奉為真理的存在嗎？ 總結下在這部作品當中看到的這些觀點，我覺得作者就是想表達生命就是如此地虛無飄渺吧？這讓我回想到進擊的巨人當中肯尼說過的「大概不找個東西讓自己沉醉，人就沒有辦法活下去吧？」換言之，一切被創造出來的事物，究其根本其實都只是為了要讓生命延續下去罷了，主角阿格尼一路從為了復仇而活、到想成為拯救薪柴並解放世界的英雄、再到為了成為利賀田電影中的最強男主角炎拳而活，故事中的人民何嘗不是？群起歌頌著他們眼中的神與所謂的真理，為著這不知從何而起的偶像崇拜而活、為了堅信神能拯救世界的信念而活著。但實際上這些被被創造出來支撐人們活著的事物，信仰、信念，都是真實存在的嗎？又或者，吃人肉到底是對的、是錯的？對偶像的崇拜到底是對的、是錯的？與尤達等人扮演的一家人所擁有的回憶是真的？還是如同家家酒一般、全都是虛假的？ 不知道，但也許正如同前段所述，這個世界就是如此的虛無飄渺、無法定義，真與假、黑與白，並不是那麼輕易就能劃清界線，甚至可以說整個世界充斥著人們為生存而創造出來的虛無的事物，我們就如同漫畫中的主角阿格尼扮演的各式不同角色一般，在屬於我們人生的這部虛假的電影當中和各式不同的人事物不斷斡旋著，我想，這大概就是作者想表達出所謂人生的荒誕與無理之處。但換一個觀點來看，我自己則認為，也正是因為處在這麼一個充滿不可抗力因素的世界當中，作為有自我意志的人類的我們才更能夠做出讓自己如何活下去的決斷吧？就算身旁的一切究其根本都是虛假的、就算活著只是在演一場大戲，那又如何？人若一定得沉醉於某種事物才能活下去、若一定得自我欺騙才能活下去，那又有何妨？在這荒誕的世界當中，保有自我的本質，看透了一切後再拾起包袱繼續前進，路途中的風景也會有所不同的吧？ 最後只能說，炎拳真的不是一部很好懂的作品，根據自己看漫畫的過程中記錄下來的一些片段和自己的小感想，最後綜合出來的結論和看法，也許有可能和作者本身要表達的意念有出入、又或者是和大家的意見不太一樣，但我覺得就像前面說的，炎拳真的是一部哲學思想很濃厚的作品、並不好懂，所以每個人的看法和理解不同也是很正常的，很感謝看完我這長篇大論的朋友們，希望你們如果有和我不同的想法的話，也能多多留言交流分享～～～ 我是追劇中的顆顆，我們下次再見囉👋🏻 （圖片來源：https://zh.m.wikipedia.org/wiki/炎拳

台灣華德福教育∣七歲的禮物。善美真的孩子畢業了...

辛丑年。善美真娃德福幼兒園畢業典禮 --過了六年，我再次迎來孩子幼兒園的畢業典禮。第一次，孩子從市區一座美麗的校園「璞石園」畢業了，而今年，另外一個孩子從海線一座美麗的校園「梧棲園」畢業了，每一次，我都明顯感受到孩子的變化，感覺，他們似乎真的長大了，長大到足夠有能力迎接他們人生當中的另一個七年的開始！ 從出生到七歲前，孩子的物質體被乙太體和星芒體層層保護著，七歲開始乙太體逐漸獲得自由，而支持他們的就是一個健全發展的物質身體與意志力！因此，幼兒園階段最大的任務，就是帶領身體進入自我經驗的知覺感官，讓他們能夠在下個情感發展的階段，邁向情感流暢的轉化，能順利引導心魂經驗進入自我經驗的知覺感官。 簡言之，華德福教育幼兒園階段就是讓孩子盡情釋放身體能量的階段，讓孩子真正擁有一個具有堅強意志力的物質身體，以及減少來自物質感官世界的干擾，這，就是我選擇華德福教育的原因。 （以台灣話來說，就是把孩子養成土雞～哈）-- 時序立秋，空氣中已經有了秋天的氣息，校園裡的台灣欒樹的葉子已經悄悄變黃，一早的梧棲園，讓人感受到慶典歡樂的氣息，是的，畢業慶典，是送給這群七歲孩子最大的禮物！ 老師說，前一天在排練時，明顯感受到孩子是有點緊張的，但是到了畢業慶典當天，卻看到孩子眼中卻多了某種光芒與堅定，今天對他們來說，會是非常特別的一天！ ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ ◎成長儀式。闖關遊戲 遊戲是每個華德福孩子擁有的技能，他們會攀爬、跳躍、勇於挑戰，為了就是訓練四肢培養意志力，畢業慶典第一個儀式，就是成長儀式！ 過去善美真幼兒園的畢業典禮，孩子會到鰲峰山挑戰老師設下的關卡，今年因為疫情就在各園舉辦！ 闖關過程，孩子爬上木梯、走過獨木橋、滑下滑梯、跳躍，然後跳繩、爬上樹爺爺，最後敲響鑼聲象徵挑戰成功；而在過程中，老師和爸媽們隨時守護在旁，就像自由蜿蜒的河流，始終有著堅固厚實的河岸保護著！ 成長儀式，可以看到每個孩子不同的展現，有些小心翼翼、有些堅定往前，或許有些孩子身體還沒完全準備好，但是他們都知道老師與爸媽都會在旁邊守護著，踏出腳步完成他們應該面對的挑戰！ 孩子凝視前方的挑戰 爬樹挑戰 爬樹是每個善美真孩子特有的技能，校園裡每一顆樹爺爺都是孩子的好伙伴，不爬樹的童年，還是童年嗎？ 因為，孩子天生喜歡爬樹，爬樹是一場華麗的探險，看湯姆歷險記裡的湯姆與哈克，爬到樹梢遠眺密西西比河，多麼讓人嚮往啊！ 孩子們通過爬樹來發展社交、合作、創造和想象力，以及解決問題的能力，最重要的，可以培養再安全界線裡的冒險精神，這是很棒的滋養，所以，攀爬吧！男孩與女孩！ 現代學前教育大師弗里德里希·福祿貝爾（德國教育家，Friedrich Wilhelm August Fröbel，1782～1852）所説， “爬上一棵樹對孩子來説，就好像打開了一個嶄新的世界！”當孩子爬樹時，他們可以產生從未有過的感官體驗，用手觸碰到樹皮的肌理，聆聽微風拂過樹葉的輕鳴。在樹上，從上往下俯瞰世界的視角，更是給了他們非常珍貴的高度體驗。 所以，讓孩子盡情攀爬吧！ 完成挑戰的孩子，聚集在後花園，有孩子站著、有孩子坐著，這是一幅多麼美好的畫面，多年後，他們還會記得嗎？這些年的純真...... ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ 完成了挑戰，孩子們換上白衣、白裙，來到藝術小屋，準備走過彩虹橋、帶著老師與爸媽最真摯的禮物，真正踏上人生的另外一個階段...... ◎穿鞋儀典。最純潔的祝福 穿鞋儀式是我覺得最讓人感動的儀式之一！ 白鞋，猶如人生旅程中最純淨、真摯的祝福，由日日陪伴孩子的老師為孩子穿上白鞋，期盼孩子在新的旅程中，帶著許多祝福、美好，堅定且感恩的踏上新的旅途！ 看著每一個孩子與老師深刻的擁抱、看著老師在每個孩子耳邊細語，讓人覺得，陪伴是一時，但是愛與祝福卻是一輩子...... ◎奉茶。感恩 悠揚的二胡琴聲，奏著''心肝寶貝''這首曲子，聽著聽著，不自覺紅了眼眶...... 穿上白鞋，孩子小心翼翼的捧著一杯茶，走過象徵靈性世界的彩虹橋，帶著天賦履行自己的任務；走過彩虹橋，在爸媽面前跪下、然後感恩、敬虔的為爸爸或媽媽奉上一杯茶，爸媽也為孩子戴上帶著祝福的禮物，擁抱孩子、給予最深刻的愛。 奉茶 （這段，真的很催淚......看著每個孩子，那種感動真的無法言喻，不管是看到別的孩子，還是自己的孩子，那份成長的喜悅，對身為大人的我們來說，是笑、也是淚......） ◎畢業證書 帶著爸媽溫暖的擁抱，孩子們再次邁開腳步，來到天使守護的桌前敲磬，然後由園長雙手把畢業證書交到每個孩子手中。 園長瓊瑜老師致贈孩子畢業證書 看著孩子們的眼神，發著亮光，或許是夢幻的、懵懂的，但是慶典所描繪的圖像，會帶著許多靈性的祝福持續滋養著孩子。 儀式最後，瓊瑜老師介紹梧棲園每一位班級老師，感謝她們的付出與用心 儀式感的描繪， 是華德福教育中非常重要的一環，讓孩子用當下最真實的感受，學習這份敬虔與氛圍，這是一種薰陶，在孩子的心中發芽、茁壯。 ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪ ◎道別。教室、貓咪、樹爺爺...... 離開藝術小屋的孩子們，背上學校送給孩子的米白色書包、抱著每一位班級老師親手縫製的守護天使，有公雞、有小天使、小娃娃，老師是想著每一位孩子，一針一線縫製這些守護天使的吧...... 在班級老師的帶領下，孩子們一一的跟校園的教室、花花草草、小動物說聲謝謝、同時道別。來到教室，走過每天熟悉的角落； 來到後花園，抱抱阿勃勒樹爺爺、桑椹樹爺爺，對小沙坑、小水池說聲再見，這都是給予孩子感恩的圖像與記憶，因為過去二年、三年、四年......許多孩子都在這裡長大。 今天的樹爺爺，好像在發亮...... 然後，回到自然坊，再跟老師說聲謝謝；來到貓屋，看著這些可愛的喵大人，揮揮手說再見！ 老師與孩子的留影 最後，來到校門口前，老師再次送給孩子祝福的玫瑰花，也再次抱抱孩子、說說悄悄話......再過一會，孩子走出校門就正式成為畢業生了！（雖然，還是會再回來......） ◎後記 今年的孩子很特別，因為他們遇上本世紀人類最大的挑戰，新冠疫情，他們歷經二個月的停課、好不容易復課之後戴上口罩，迎接這個屬於他們的慶典。 我相信，即使如此，他們仍會展開勇敢的翅膀，往前方飛去吧...... 當然，一定要非常、慎重的感謝梧棲園的每一位老師，讓孩子的成長路上，始終伴隨著美好的記憶與圖像，再次感謝～ 范小哥。立秋2021 de 梧棲 ps.范小哥秉持善意與正向寫文，如有爸媽不願意讓孩子露臉，請不吝指教來信告知，感恩。 延伸閱讀：華德福教育系列文章https://reurl.cc/WEQXX5 --善美真華德福中小學地址：台中市清水區公正路52號電話：04-26263111官網：https://smzwaldorf.com/

挑戰連發廢文一百天之34，如果你愛陰謀論，不要錯過這一篇

我不知道人們什麼時候才會願意去看見，自己存在的目的，或者說，經過了頂層人類一系列洗腦+投資+鼓吹+教育+蝴蝶效應blablabla......的連鎖反應之後，被催生下來+養育成人的目的，是消費。 不管信仰的是什麼，國家或習俗是什麼，你仔細去想，怎麼每個文化、每個部落都有宗教？怎麼這麼剛好薩滿、巫醫、國王、祭司......們，怎麼都那麼剛好會在增產報國這件事情上著墨？ 不論是一夫一妻還幾夫幾妻，怎麼那麼剛好他們都在試圖找出"穩定"產出孩子，不要動亂不要吵鬧，生就對了的方法？ 他們為什麼要這樣？ 人如果靠著天生的性慾就能繁衍後代，像動物一樣都給媽媽帶，那是會滅絕的，因為人都早產，需要很長的時間才能站起來行走，人的身體也比動物脆弱，需要腦袋、語言、合作來生存和記錄智慧。 人若靠著性慾就能繁衍後代，又何必投資大量的金錢炒作那些不切實際的愛情故事？何必從教育+宗教告訴你不孝有三無後為大？何必刻意花心力去塑造這件事的崇高形象？ 因為這些對上面的人有利，對當事人不利呀！ 沒有花裡胡俏的婚禮讓小女孩嚮往，沒有神話父母的偉大犧牲讓人甘願被父母的身分綁架，沒有道德約束讓男人只對他們養得起的數量的女人播種，掌握權力的人哪裡來的穩定人口(牲口)源能利用？ 分配資源的人當然希望可以有更多的人力資源讓他分配，然後他們不要亂不要唉唉叫，乖乖聽話乖乖被抽油水，這樣才是最理想的。 直到這個被共濟會或五老星控制的時代，這一點也沒有變，只是神更多了，人權神、科學神、金融神、基督神、佛教神、錢神、宅男女神、反戰神、彩虹神、環保神、政治神、自己就是神.......大家都有得拜，為得也不過是穩定，穩定什麼？穩定的牲口囉。 不戰爭最好，有戰爭也沒差，都是賺錢的機會，怕就怕沒了牲口給自己抽油水而已。 醫學和科技進步，延長人類壽命，改善生活品質，是為了讓我們更幸福嗎？ 不，應該說不只如此，除了幸福，也是為了讓我們能消費得更多。 在血液透析被發明之前，人死了就是一套葬禮的錢，發明之後就是洗腎+看護+吵遺產的律師費+葬禮的錢。 在愛滋的藥品發明以前，人類本來就要被大量傳染然後大量死亡，我若是頂層的有錢人我幹嘛沒事花那麼多錢在沒幾年內把能用的藥趕出來？去就那些亂七八糟的人？ 除了我自己有可能也私生活亂七八糟之外的另一個理由，當然是需要這些牲口有更長的壽命，才能繼續消費，我才有油水可抽，才能繼續快活。 他們哪裡希望你存錢有錢？他們想要的是你消費，尤其最好多生孩子，因為人若生了孩子就不得不消費，而且孩子對消費的引誘又特別脆弱，而且孩子又會搞事會破壞東西，這裡面都是滿滿的資金在流來流去，已經建立起金流模式的人什麼也不用幹就會有錢流進來。 你孩子要考試的時候我賣包子粽子的文章廟就自然有得賺，幫我收錢數錢的也是讀了大學領薪水，一如父母們教育孩子的那樣，義務教育是霸道到不行的大型洗腦現場，培養牲口們一個個變成彼此消費的小螺絲釘，而且覺得這條"唯一"的道路天經地義。 他們一輩子，一輩子，消費，工作領薪水，然後消費，逃不開這個循環，並且完全相信自己是自由的，而政府就是負責想辦法安撫這些牲口不要造反的工具。 我說的上面的人，才不是什麼政府，政府是隨時可以換掉的工具，不好用就換一套系統，反正牲口要多、要乖、要通通都在我的遊戲規則底下生活。 牲口跟牲口之間比較誰比較肥碩，我覺得是很可悲的，連意識到自己其實是人形牲口都做不到，我覺得再多說什麼也沒有意義了。 現在，我連自由平等的普世價值都覺得是計算好的陰謀，不過是更高級的畜牧手段而已。 然後，我也只是無能為力的牲口之一，而且如果這樣的言論太高調，其他深深相信自己是萬物之靈的人形牲口會覺得自己被冒犯，那還真是對不起了，我只是突然想到，隨便嘴嘴而已。

育兒好書分享∥抓狂父母拯救計畫∣教育不再是孤軍奮戰，陪伴孩子一起成長！

唉，提起親子教育這件事，相信大部分的爸媽都很頭痛，不懂得如何與孩子溝通，總是用錯方法，其實現在有很多相關的育兒書籍，可以提供給新手爸媽一些關於親子教養方面的資訊做為參考，今天就來分享這本好書：《抓狂父母拯救計畫》。 為什麼爸媽會覺得小孩難教？其實每個孩子都是未經打磨的寶石，從出生開始，會隨著環境、照顧者的言行、情感刺激、語言學習……等因素決定孩子成長的方向，無論希望孩子長大後會是什麼模樣，都應該要從家庭教育著手，從小訓練及培養各方面，為孩子訂定規則與目標，方能讓孩子一步一腳印的成長。 面對孩子，其實我們更需要換位思考，才能了解孩子的想法與心思，如果一昧地以大人姿態，去強硬的要求孩子，那麼只會適得其反，或許有些孩子表面順從，但心裡難免造成陰影，這樣的結果，都不是家長樂見的。 這本書可以說是抓狂父母的一根浮木，對於親子溝通有許多範例指導，對我而言，面對孩子最難處理的就是正向教養，在孩子不受控的時候，我該如何壓下自己的情緒，用更有效的方式來教育孩子正確的觀念及做法。 書裡告訴我，如何培養孩子正確的時間觀念，也就是守時守約，時常跟孩子約定好玩玩具的時間，等到時間一到，孩子開始出現各種賴皮狀態，這時候很難不發火對嗎，但是正向&換位思考很重要，當我在追劇時，同樣很不希望被其他人打斷啊，更何況沒幾歲的孩子呢。 《抓狂父母拯救計畫》中除了列舉幾項孩子最容易發生的狀況，加以引導外，讓我覺得最特別的是，每一個章節中還會有給家長的作業，家長可以看完每個章節後去實際運用到生活中，並在作業中記錄下來，父母與子女溝通狀況越來越好，就能慢慢看到孩子與家長共同進步的改變，很特別吧！ 每個孩子都是獨特的個體，當然未必全盤照書養就可以，書中的範例主要還是在提供正向觀念，以及作者實際的做法給家長參考，只要用愛灌溉，我相信孩子都能感受到的，想要擁有良好的親子關係，真的要以身作則，從自己開始改變。

面對脫序的孩子，該怎麼做?  阿德勒心理學《被討厭的勇氣二部曲完結篇》帶你一探究竟

閱讀筆記-阿德勒心理學《被討厭的勇氣二部曲完結篇》Part 1

阿德勒心理學，到底是一門什麼樣的心理學? 還是只是某一種陰謀論而已? 《被討厭的勇氣二部曲完結篇》來跟你娓娓道來，甚至針對教育工作者、父母、職場領導者手把手教你，要如何在實際生活中靈活運用阿德勒心理學 如果還沒看過《被討厭的勇氣Ｉ》的朋友，建議可以先看過之前我整理過的筆記 連結：傳送門 準備好繼續更深入的了解阿德勒心理學嗎? 讓我們，繼續看下去👇👇👇 第二部的重點，主要著重在身為「教育工作者」或是「父母」應該要怎麼要以自己的身分去面對學生、孩子 攝影師：Max Fischer，連結：Pexels 阿德勒心理學否定「賞罰」 首先，我們要先回想為何阿德勒心理學針對賞罰的觀點 之前在第一本裡面有提到，阿德勒心理學對於賞罰的結果，會造成人對於被獎勵的事情加強去做，會受懲罰的事情減少去做，但是沒有得到獎勵或是懲罰的事情，就不會特別去做。 也就是說，會容易造成人去做別人希望自己去做的事情。 而獎勵和懲罰的標準，就是別人的想法；也就是說，有了賞罰，人們會繼續過著滿足他人的方式生活。 再來，身為一位「教育者」，要做的不是賞罰，而是教導。 孩子之所以會犯錯，是因為他不明白，所以身為教育者去懲罰孩子「不知道」的事情，是不是有點太不通情理呢? 再者，有些教育者會用「嚴厲懲罰」或「責罵」來對待孩子 試圖讓孩子們聽從自己的話，讓他們在課堂中「乖一點」或是「聽話一點」 但是首先，教育工作者要了解，教室其實是一個小型的「民主國家」 而學生才是教室的主權者，讓學生制定規範才能讓學生更積極地遵守「大家制定出來的規範」 攝影師：RODNAE Productions，連結：Pexels 脫序五階段 也許你會想說，學生中難免會出現不合群、特殊的存在，這時候不用嚴懲要怎麼要治他們呢? 阿德勒心理學列出了【脫序五階段】 而這五階段的嚴重性是漸進式的。 1. 尋求稱讚 ⭐ 攝影師：Dayvison de Oliveira Silva，連結：Pexels 尋求稱讚，怎麼會就變成了「脫序」的行為呢? 請你仔細想想，如果一個孩子一直尋求他人的稱讚，他會做出什麼事情? 只做出會被稱讚的事情? 變得很愛求表現? 以上皆是。 所以，尋求稱讚的孩子，會努力扮演一個「乖孩子」，或是在職場中努力扮演一個「工作努力」的職員 而目的只為了「獲得稱讚」 他們所做出的事情，不一定是「好的事情」，而是會被「稱讚的事情」 其目的在於『在共同體中獲得具有特權的地位』 而這樣的後果將會導致他只做被稱讚，或是會獲得稱讚的事其餘的事情，一概置之不理。 要特別注意的是: 作弊和虛假欺騙也是這個階段的特徵 身為主管、教育工作者甚至是父母，要看到的不是他的行為，而是他做這些事情背後的「目的」 並且教導他們，即便自己不特別，也同樣有價值，藉由向他們展現「尊重」的方式去教導，並對於他們在意的事情給予同理心 對於這樣的下屬、孩子，要多多注意平日細微的言行舉止。 2. 引起注意 ⭐⭐ 攝影師：Pressmaster，連結：Pexels 如果得不到稱讚，就會進到第二階段:「引起注意」 可以不獲得稱讚，但一定要被注意到。 這個階段的孩子分為積極和消極兩種 積極的孩子，會以「調皮搗蛋」的方式引起注意 消極的孩子，則會以「無能」的形象引起關注。 其目的在於「得到享有特權的地位」 所以身為教育者、父母所要做的，是教導他們自己沒有必要變得特別，也是利用「尊重」和「同理心」的方式。 3. 權力鬥爭⭐⭐⭐ 攝影師：Pixabay，連結：Pexels 在上一本書中，阿德勒心理學也有提到「權力鬥爭」的部分，當對方挑起衝突時，被挑起者要做的，就是退出權力鬥爭 延伸閱讀: 勇敢認錯不是認輸 而脫序行為在第二階段如果沒有被滿足或是被解決，則會進到第三階段: 權力鬥爭 這個階段的孩子，會採不順從他人、不斷挑釁、挑起戰爭 也就是進行反抗，而且是為了反抗而反抗 消極的孩子，會用「不聽話」的方式來挑起權力鬥爭 其目的在於: 藉由戰鬥中的勝利來誇耀自己的力量，成為一個英雄般的存在，試圖在群體中享有特權地位。 而當教育者遇到這樣狀態的孩子，當你意識到一場權力鬥爭被挑起時，第一時間要立刻從對方的戰場上退出。 4. 復仇⭐⭐⭐⭐ 攝影師：Mikhail Nilov，連結：Pexels 在挑起權力鬥爭，對方卻紋風不動，無法取得勝利、他人完全不理會的情況 就會策畫「復仇計畫」 他們會做出「針對哪些不認同這個無可取代的『我』，不愛我的人，進行愛的復仇」的計畫 這個階段，孩子會做出尋求憎惡、別人討厭的事情。 比方說: 跟蹤、對對方惡作劇等等 目的在於，在憎惡的情緒中，獲得對方的關注 甚至會藉由傷害自己、毀損自己的價值來控訴「我之所以會變成這個樣子，都是你害的」 這個階段的孩子有些也會做出自殘、繭居等行為。 當孩子走到這一個階段，就必須要請毫無利害關係的第三者介入。 5. 證明自己無能⭐⭐⭐⭐⭐ 攝影師：Monstera，連結：Pexels 到這個階段的孩子，已經是非常嚴重的狀況了 這個階段的孩子，會對自己有著「不要再對我有任何期待」的想法 也因為有這樣的想法出現，才會與「證明自己無能」有所連結 這階段的孩子是因為對於人生感到絕望，打從心底討厭自己，設定自己什麼都解決不了，也是為了不再經歷這樣的絕望而逃離所有的課題。 目的在於用盡一切方式和手段證明自己無能，只為了不讓自己再受到傷害 這一階段的人，會變得一味地厭世、拒絕課題，也拒絕來自身邊人的期待 阿德勒心理學將脫序行為分成五個階段，教育者的責任是避免孩子或是受輔導人繼續向更深的階段踏入。 哈囉讀者你好， 下一篇會和大家分享阿德勒心理學中對於【生氣】和【責罵】的解讀和概念。 也感謝你持續的關注我的文章，若是你覺得我的文章有幫到你，請不要吝嗇的幫我按個讚 若是你覺得我的文章對你身邊的人有幫助，也請你幫我分享給那位需要你幫助的親友 若是你喜歡我的文字，也很歡迎你持續追蹤我 最後的最後，如果你有想要跟我分享的，或是希望我可以更好的地方，也歡迎你在底下留言。 我們下一篇再見 Ciao

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