【職場讀書人選書】從反殖民小說 看見台灣新文學的誕生—《賴和小說集》

法律！啊！這真是一句可珍重的話，不知在什麼時候，是誰個人創造出來？實在是很有意的發明，所以到現在還保有專賣的特權。世間總算有了它，人類才不敢非為，有錢人始免被盜的危險，貧窮的人也才能安分地忍著餓待死。—《蛇先生》賴和 「白話文」如今已經是現代讀者最習慣的文體，包含用字遣詞、邏輯與結構，都已經成為評斷一本書是否「好看」的基本條件。然而，我們所習慣的這種「新文學」，其實是始於不到百年前，一群日治時期台灣作家的耕耘，其中被尊稱為「台灣新文學之父」的賴和，更是樹立里程碑的重要作家。這次很榮幸在募資平台「貝殼放大」與現代私塾「與點堂」的合作邀請下，加入了作家盛浩偉老師探討日治台灣作家的課程，適逢下週即是賴和誕辰紀念，剛好也可以來分享賴和的作品，及一些在課堂上所獲得的知識。 反殖民的代表 台灣新文學之父—賴和 出生於1894年、卒於1943年，賴和的一生可說是緊緊扣合著日治時期，家鄉在彰化且屬於庶民出身，也讓他能夠更貼近於平民百姓的生活，不只因為醫生職業救人被稱為「彰化媽祖」，其文章反抗殖民、批判當權者的同時，更可以看見當時一般人生活的社會樣態。在洪範書局出版的這本《賴和小說集》中，收錄了21篇賴和所著的短篇小說作品，藉由他的文字，也呈現了第一代日治台灣作家，由文言文系統轉化到白話文的改變。 因為巡警們，專在搜索小民的細故，來做他們的成績，犯罪的事件，發見得多，他們的高昇就快。所以無中生有的事故，含冤莫訴的人們，向來是不勝枚舉。什麼通行取締、道路規則、飲食物規則、行旅法規、度量衡規紀，舉凡日常生活中的一舉一動，通在法的干涉、取締範圍中。──她妻子為慮萬一，就把新的稱仔借來。 曾出現在國文課程中的〈一桿稱仔〉，或許是賴和廣為人知的作品。其中主角秦得參受辱的過程、日本警察的蠻橫，及悲劇的結尾，都讓人印象深刻；而被捕後秦與法官快速的對話，更能夠感受到作者忿忿不平的心理狀態。在一般描述時使用北京白話文，對話時則採用台語語法的文字，也可以感受到他已經能夠流暢地使用白話文創作，並且看見當時台灣作家在未標準化的情況下，嘗試以漢文紀錄台語的努力。 新舊文學交界 夾雜漢、日、台的語言實驗 對於現代讀者而言，閱讀賴和的作品或許稱不上「好看」，但有趣的是能夠看見許多當時社會、知識界的蛛絲馬跡。像是使用「月球」，表示已經具有星球概念；以「快快快快」象徵鑼鼓的聲音，顯示當時並沒有標準化的用字等，而惱人卻又經常出現的「〇〇〇」，更代表著當時的台灣媒體，受到殖民政權箝制、審查言論的事實。 雜揉著北京白話文、未標準化的台灣白話文，甚至還有一些日文直譯，讓這位台灣新文學重要作家的作品，顯得不是那麼容易閱讀，但同時也得以讓人反思，如今我們所認為理所當然的文學基本門檻，其實是前人一字一句建築起來的成果。 最後，對於喜歡各種文學作品，尤其是非相關科系出身的讀者，也推薦能夠參加與點堂 的「2022會員招募計畫」。在包含盛浩偉、朱家安、朱宥勳及李屏瑤等眾多專業作家、學者的帶領下，認識作品中所沒有訴說的時代背景、文化，進而更了解文字以外的意涵。 【與點堂｜2022 年會員招募計畫】 講體制外的學問、開別人不敢開的課。與點堂慶祝一週年，希望邀請更多人加入，分享思想與生活；與我們一同打造文化城市的樣品屋，用最理想的課堂，賭一個文化的未來​。 課程資訊 https://bit.ly/3weqCCy 誠品線上：https://eslite.me/473r6j金石堂網路書店：https://pse.is/46r7ld博客來：https://pse.is/456wrq讀冊生活：https://pse.is/45b226讀冊二手書：https://pse.is/474fyh

帶我trip旅行EP11:宿務島

宿霧島是菲律賓的島嶼，距離首都馬尼拉587公里，由宿霧省負責管轄，屬於維薩亞斯群島的一部分，長250公里、寬45公里，面積4,468平方公里，最高點海拔高度約1,000米，2007年人口3,850,989。 宿務（/sɛˈbuː/；宿務語：Sugbo），正式為宿務省（宿務語：Lalawigan sa Sugbo；他加祿語：Lalawigan ng Cebu），是菲律賓的一個省，位於中米沙鄢（第七區）地區，由 一個主島和167個周邊島嶼和小島。 它的首府是宿霧市，素有“南方皇后城”之稱，是菲律賓最古老的城市和第一首都，政治上獨立於省政府。 宿務都會區或宿霧大都會區是菲律賓第二大都會區（僅次於馬尼拉大都會），宿務市是米沙鄢群島的主要商業、貿易、教育和工業中心。 作為菲律賓最發達的省份之一，在十年內它已轉變為商業加工服務、旅遊、航運、家具製造和重工業的全球中心。 麥克坦-宿務國際機場位於麥克坦島，是菲律賓第二繁忙的機場。 #Kandaya Resort #Emoha Dive Resort #Fantasy Lodge Cebu #Aguinid Falls EcoAdventure Park #Campanario de Antigua #Palanas Ginatilan Public Beach #Alegria Heritage Park #Canyoneering Cebu Badian, Adventure 急流泛舟和溯溪之冒險活動 #Cuestas Beach Resort and Restaurant #Lambug beach #Tongo Hill Cottages #QM DIVING RESORT #Cebu Seaview Dive Resort #Panagsama Beach #Sea Turtles Snorkelling Zone 1 #Anecita Oudshoorn #White Beach Moalboal #Ravenala Resort #The Blue Orchid Resort Moalboal #Tanyon Bay Beach House #Kasadya Public Beach #Palatdan Viewing Point #Hermit's Cove #Bojo River Cruise #Sam Xander’s Stone Beach Villa #Antipolo Beach Resort #Cebu R Resort Tabuelan #Maravilla Public Beach Resort #Maayo San Remigio #Rica's Beach Resort #Siri Yangu San Remegio #La Mer Beach Resort #Gibitngil #Funtastic Beach Resort #Golden Sands Destination Resorts #Virgen de los Remedios Parish 天主教堂。裡面還有聖母的雕像。 #El Paradisio Resort #El Mar Resort#艾爾瑪度假村 #Vista Azul#維斯塔 #La Casa de Playa #Cliff Cabanas#卡巴納 #Metro Danao#大型量販店 這是一座類似家樂福的當地人常去的大型量販店。你可以在裡面挖到不錯的當地用品呢～～ #Sands Gateway Mall 當地人常逛的購物中心。 #CityMall Danao Cebu #Sidlak Danao Signage 就像是城市裡的靈魂一樣。注視著每一位遊子過客，光陰蹉跎，她屹立不搖的歡迎每一位到訪的旅人們，給予最真誠的問候。 #Danao Coco Palms Resort 這座度假村雖然不大但能讓小孩放風一下。大人輕鬆自在。 #Bagacay Point Lighthouse 燈塔塔高 172 英尺，位於俯瞰麥克坦海峽的上坡區域。 它坐落在一個 5,000 平方米的高架政府財產上。 焦平面為 146 英尺，[2] 三階閃光燈於 1905 年 4 月 1 日首次點亮。 [3] 現在的八角塔全部是磚石，漆成白色。 該地標是根據 1903 年 7 月 28 日由菲律賓第一位美國總督威廉·霍華德·塔夫脫 (William Howard Taft) 發布的行政命令建造的，他於 1900 年以菲律賓委員會主席的身份來到該國。 點光源最初是由執政的西班牙政府於 1857 年建立的。 100 多年來，這座燈塔一直為宿務北部沿海城鎮的水手、航海家和漁民提供指路明燈。 它因其著名的建築設計而成為許多畫家和攝影師最喜歡的主題。 菲律賓的所有導航設備均由菲律賓海岸警衛隊管理。 #SM City Consolacion 大型購物中心。 #Sirao Garden#希拉歐花園 網美照的景點。裡面有各式各樣的裝置藝術提供給愛美的旅人們拍打卡美照。 有種瞬間置身在荷蘭阿姆斯特丹的錯覺感呢～～ #Nerisville#生態園區 另一處網美照打卡景點。 #Mt. Manunggal Campsite #Buwakan ni Alejandra #Temple of Leah 利亞神廟是宿霧必去的景點之一。它以其令人驚嘆的建築風格和俯瞰宿務市的景色而吸引著國內外遊客。這座 7 層的豪宅有 24 個房間，裡面有圖書館、酒吧、博物館和畫廊。通向寺廟的主樓梯兩側有兩尊巨大的金色獅子雕像站崗。羅馬角斗士和一群真人大小的天使雕像裝飾著建築物的角落和不同部分。 它是作為 Teodorico Adarna 對他的妻子 Leah Villa Albino-Adarna 永恆的愛和永無止境的奉獻的象徵。 Adarna 先生分享說，他在公元 2012 年建造了這座寺廟，作為他對妻子永恆愛和不斷奉獻的象徵。他還補充說，他採用的建築設計可以經受住時間的考驗，並且仍然受到千年的讚賞，因此這座寺廟將成為宿務的地標，Adarna 氏族的後代......可以在這裡追尋他們的根源和遺產。據報導，特奧多里科花費了 8000 萬比索來建造這座寺廟，以像徵他對利亞永恆的愛。 #Tops Lookout 看夜景城市風光的好地點。視野開闊展望點可以更廣闊無垠。 #Dusit Thani Mactan Cebu Resort #宿霧慕溫匹克水療度假酒店 #香格里拉馬克丹水療度假村 Shangri-La Mactan, Cebu #克里姆斯水療度假村 #聖佩德羅堡 #Fort San Pedro 聖佩德羅堡（西班牙語：Fuerza de San Pedro）是一個軍事防禦建築，由西班牙征服者米格爾·洛佩斯·黎牙實比和宿霧殖民當局下令建造，1565年5月8日動工，位於菲律賓宿霧市的碼頭區，現在被稱為獨立廣場（Plaza Indepedencia）的區域，成為菲律賓第一個西班牙殖民地的核心。 #麥哲倫十字架 #Magellan's Cross and The Cross of Magellan Historical Marker 麥哲倫十字架是一個十字架，由麥哲倫率領的葡萄牙和西班牙探險隊在1521年4月8日到達菲律賓宿霧時所立。 麥哲倫十字架保存在麥哲倫街（Magallanes Street）上聖嬰聖殿旁的一個小堂內，就在宿霧的市政廳前。小堂中心的十字架下面的標誌說明了原來的十字架包裹在木製十字架裡面，以保護原來的十字架，被不相信它擁有神奇力量的人鑿去一部分。[1]但是一些人認為原來的十字架已經被毀，或在麥哲倫死後已經消失，這個十字架只是西班牙人在成功地將菲律賓殖民地化之後製作的複製品[2][3][4]。 麥哲倫十字架是宿霧的標誌，小堂的形象出現在市徽的中心。它也被視為羅馬天主教在菲律賓的象徵。 #宿霧主教座堂 #Cebu Metropolitan Cathedral 西班牙殖民時期的主教堂。 宿霧都主教座堂（英語：Cebu Metropolitan Cathedral）全稱聖維大理與守護天使都主教座堂（英語：Metropolitan Cathedral and Parish of Saint Vitalis and of the Guardian Angels）是天主教宿霧總教區的主教座堂[1] #Cuartel Ruins (Museo Oslob) #Bluewater Sumilon Island Resort （圖片引用至：官方網站和Googlemaps) 這次介紹了一些評價都還不錯的渡假村。可以挑選適合自己的再好好比價再預定出發去 （等疫情結束再說吧～） 宿務島本身就是座渡假勝地的寶島。島上除了度假村外，宿務市區也有一些歷史古蹟可以走走踏踏。如果有興趣環島之旅的話，從北到南應該可以玩個五天七夜吧～～#traveltocebu#guidetocebu#cebutourism#facebook#instagram#bookingcom#agoda#klook#kkday#travago##tripadvisor#googlemap#wikipedia#lonelyplanet#starattractions#Philippines#親子旅遊#渡假勝地#秘境打卡#網美打卡#打卡熱點#情侶約會#浪漫海島

【職場讀書人選書】促進帝國興起 改變人類飲食文化的小方塊－《甜與權力》

 蔗糖的故事可以簡化成幾句簡單的陳述。西元一〇〇〇年，僅有極少數的歐洲人知道蔗糖的存在，但很快地，他們認識了蔗糖；到了一六五〇年，英國貴族與富人變成糖的忠實擁護者，糖出現在藥物、文學想像中，並成為社會階級的表徵。（中略）到了一九〇〇年，糖所提供的熱量占英國飲食的五分之一。 這一切是如何發生？又為什麼發生？是什麼力量讓這樣一個陌生、外來且代價高昂的物質，成為所有人—包括貧窮者與地位卑下者的日常生活必需品？ 糖—現代生活不可或缺的食品與調味品，除了甜味外，有時也被用來提升口感或其他味覺效果，它涉入人類活動如此之深，讓人難以想像沒有糖的生活。不過更令人驚訝的，或許是這些「因為糖而帶來的改變」，其實只佔了人類歷史的一小部分。 從甘蔗被發現，到成為全球貿易體系的重要商品，作者西敏司（Sidney W. Mintz）以飲食文化研究的角度，探索了「糖」（蔗糖）的歷史。不只是單純的調味，糖的出現與生產帶動了一個帝國的興起、改變了人類（尤其是歐洲）的飲食習慣及文化，甚至還造就了人類史上少見的跨國人口遷移。 蔗糖—或者該說是因為需求而締造出來的龐大商品市場，成為世界史上一個極為重要的人口遷移力量。因為它，有上百萬名被迫為奴的非洲人來到新世界，尤其集中在美國南部、加勒比海及其沿岸、蓋亞那和巴西。在此後的十九世紀，則有東印度人（包括穆斯林與印度教徒）、爪哇人、中國人、葡萄牙人等等。 從英國歷史見證糖的霸權興起 由於發現糖蘊藏的商業利益，歐洲各國開始在殖民地種植甘蔗、製造蔗糖，並讓糖業成為除了棉花之外，另一個造成非洲人口大量外流的跨國產業。不只在殖民地造就類似於工業化的運作體系，回到殖民母國的糖，更因為稀有性成為地位的象徵，同時被運用在各種如醫藥、防腐等功用上。 以英國為主要研究對象，偶爾輔以其他國的資料，西敏司的《甜與權力：糖——改變世界體系運轉的關鍵樞紐》從生產、精煉過程、消費等面向，分析了小小的糖，對於日不落帝國，甚至是全球人類文化的影響。藉由層層頗析，他解釋了糖在近現代歷史中獨有的價值與地位，並且驚艷於它竟能如此快速且全面地成為人類文明發展史中的要角。而其中最顯著的，莫過於它的出現與量產，永遠改變了人類飲食攝取習慣，為全球（尤其是中下階層）帶來深遠的影響。 「自農業發展以來，人類飲食就是以複合式碳水化合物為核心，佐以帶有強烈對比味道與口感的刺激性食物（且還能補足營養）」（中略）在西洋料理史上，權貴者最早主要是以富含蛋白質的肉、魚和禽肉來取代大量澱粉，而在十七世紀至二十世紀間，這些食物的重要性與日俱增（甚至對勞動階級而言，也是如此），但勞動人口卻無力負擔。因此，引進蔗糖等相關食物，就能在不需要增加肉、於、禽鳥或乳製品的攝取量下，提升無產階級飲食中所攝取到的熱量。 更宏觀的「糖」視野 看見白色方塊後的故事 除了荷蘭來台殖民時期曾經以蔗糖為出口大宗，日本殖民時期的台灣糖業，更是當時的一大發展重點，甚至曾經因為剝削農民的爭議，出現「第一憨種甘蔗給會社磅」的諺語。然而，我們對於糖的了解，也似乎僅止於此，甚至不太了解它在國際貿易上的地位與影響。 從佔據外匯收入高達74%，到現在九成需要依賴進口，台灣製糖業的大起大落，絕對在農業史上佔有一席之地。有別於歷史課本的內容，《甜與權力：糖——改變世界體系運轉的關鍵樞紐》以更巨觀的角度，讓讀者能夠了解糖與人類社會發展的關係，不只讓看見這些（通常是）白色方塊背後曾經黑暗的歷史，同時了解自己身處飲食文化的形塑歷程。 誠品線上：https://reurl.cc/xEbREe 金石堂網路書店：https://reurl.cc/DZM0d6 博客來：https://reurl.cc/95AlOn 讀冊生活：https://reurl.cc/jg4A1M 讀冊二手書：https://reurl.cc/V5Z9DY #甜與權力 #糖——改變世界體系運轉的關鍵樞紐 #西敏司 #李祐寧 #大牌出版 #2020出版 #飲食文化研究 #蔗糖 #飲食習慣 #帝國主義

【職場讀書人選書】排華運動背後的血腥開墾史－《猴杯》

豬籠草（pitcher plants），熱帶肉食植物，俗稱猴杯（monkey cups），正式名稱忘憂草（Nepenthes）。 捕蟲瓶裡的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。（中略） 它們是飛翔的叢林胚胎，赤道卵巢烘烤的頑種，著床在燠熱和水氣淋漓的熱帶子宮壁的野種，也是從被撕裂和蹂躪的南洋瘀血陰道匍匐而出的物種。 東南亞地區的排華運動，就算是21世紀也未曾停歇，但對於華僑在當地的「罪狀」，卻經常只聚焦在權力與財富不對等。以華僑後裔的身份揭露這祖先拓荒的黑歷史，出生婆羅洲砂拉越並入籍台灣的張貴興，透過文字重現了華僑在當地開墾的種種惡行。混雜著慾望、性愛、屠戮等情節，不只呈現了早期華僑與原住民間的齟齬，也讓人對於「野蠻」二字有了另一種詮釋與想像。 華裔作家所寫揭露的華人血腥開墾史 《猴杯》書名取自於當地常見的植物「豬籠草」，同時也以女性生殖器官的意象，貫穿全書。為了尋找產子後消失的妹妹麗妹，華人主角雉深入雨林，闖進當地原住民達雅克族的生活中，並且一步步揭露家族不為人知的過去。 官員叼了一根雪茄：土地要做效益的利用，更何況土地多的是⋯⋯。達雅克代表磨蹭許久小聲說：先生，那土地是那四野最肥最好的⋯⋯。官員點點頭：那更要好好利用⋯⋯。達雅克代表爭論許久小聲說：中國人不但把獵物都趕走了，還濫殺動物⋯⋯。一年後，膨漲三倍的達雅克代表第三次當門投訴時，英國官員讓他們在烈日下苦等八小時才命令一個低階位官員接待。從種植園區第一次繳納的稅收和無數次自動送上門的暗盤讓他們意識到種植園區對殖民地和祖國的重要和貢獻⋯⋯ 如同在台灣巧取豪奪原住民的土地，早期華人在馬來西亞也運用同樣的手法，迫使當地的達雅克族逐漸失去家園，最後甚至爆發流血衝突，加上對於誘拐、欺凌達雅克族女性，在在都讓雙方結下難以解開的仇恨。然而不只對於異族，就連對於華人苦力，開墾者都絲毫不留情面，利用賭、毒、性，加以控制，稍有反逆則殺一儆百。 為了維持開墾的權利，隨著時局變遷，不只對於英國人、日本人等掌權者必須阿諛奉承，必要時甚至能夠六親不認。至於開墾者間彼此的牽制，更是充滿明槍暗箭。 曾祖從絲棉樹官網知道野地附近已沒有多餘荒地，開始覬覦浮角樓右側的黃家土地。早晨農忙時分，曾祖將一支獵槍和十多顆子彈匿藏在黃家隔熱層中，密報鬼子，使黃家三個大人遭鬼子槍斃，小女兒在紅毛丹樹下遭姦殺。黃家土地迅速被曾祖占領種植胡椒，他們被曾祖草草埋葬野地的屍體幾天後讓大蜥蜴刨食淨光。 掠奪當地資源 不惜與殖民者共謀的歷史罪業 不只當地風土民情、墾荒者與原住民的互動，透過多重故事線的背後，主角家族開墾的各種轉折，也隱約能察覺當地的歷史與政治發展背景。在描述浮腳屋、雨林與象徵主角家族守護神的犀牛「總督」等具有當地色彩的景物，作者具有巧思的書寫方式（如：沖泡、品茗風景等），也增加了不少閱讀上的樂趣。 雖然整本書總共有六個章節，但五章節仍是以佈局為主。雖然因為劇情進展緩慢，加上許多內容隱晦模糊，且充斥情慾與原始情感，多少會讓人感到枯燥乏味或厭煩。不過如同偵探小說謎底揭曉的第六章，則彷彿「柳暗花明又一村」，讓前五章節的種種伏筆豁然開朗。 「我不知道婆羅洲對臺灣有何意義，但意義總是有的。臺灣為了閃躲北方那個巨人，推動所謂南向政策。在我這個來自南方的人看來，臺灣政府對東南亞除了隱晦的優越感，幾乎一無所知。在腐敗的清朝中，臺灣曾經是『化外之民，蠻荒之地』，『鳥不語，花不香，男無情，女無異』。斜眼瞄射時，臺灣政府如何看待同樣被清朝視為『化外之民』的南洋華人？」 由化外之地的血淚史交織成的《猴杯》 誠如作者在書後訪問時所言，台灣對於東南亞各國的了解，或許依舊不深，也或許只有莫名其妙的優越感，隨著政策看向南方、東南亞新住民逐漸融入，我們對於這些鄰居也需要有更多的認識。 讀著《猴杯》，總會讓人想到電影《賽德克巴萊》中的名句：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」只是相對於書中華人不斷視達雅克族人為未開化、原始，華人為求利益的作為，卻更讓人感到野蠻與霸道。相對於西方對於各國的殖民，華僑開墾的傷害更是不遑多讓，而唯有瞭解此一歷史，也才能在未來推廣南向時，避免重蹈覆徹並且找到更加合適的立足處。 誠品線上：https://reurl.cc/emVy7L 金石堂網路書店：https://reurl.cc/95b3Lx 博客來：https://reurl.cc/n5lv48 讀冊生活：https://reurl.cc/L7Qlqa 讀冊二手書：https://reurl.cc/NZNl9m #猴杯 #張貴興 #聯經出版 #2019年出版 #20週年新編 #華僑 #馬來西亞 #殖民 #婆羅洲 #豬籠草

【職場讀書人選書】台灣國族認同的入門推薦閱讀—《亞細亞的孤兒》

回想我寫這篇小說的動機，是因為我們在殖民地生存的本省知識階級，任你如何善處，最少限度也要遭到像這篇小說中的主角一樣的精神上的痛苦的。所以，我寫這小說來給有心的日本人看看，並且留給我們後代的人知道。 國族認同，或許是台灣人終其一生必須面對的議題。除了種族多元（原住民、閩客族群、國民政府遺族與新移民），不同殖民體制所帶來的影響，也讓台灣島上的族群認同，顯得更加複雜且多元。因為疫情間的互助合作，讓許多國家開始看見台灣，但同時也代表著「我們如何看待自己」，似乎也成為了一個不能再繼續含糊帶過的議題。 如同孤兒的困境 日治時期台灣知識份子的認同矛盾 作為台灣族群認同著作的先驅，《亞細亞的孤兒》從書名或許就能夠讓台灣人感到心有戚戚，這本由作家吳濁流在1962年完成的作品，也被視為是二戰前後，台灣知識份子在中、日間面臨認同矛盾的最佳寫照。主角胡太明出身望族，雖然曾經接觸漢學，卻還是接受日本新式教育，成為知識階層。因為種種原因，他到了日本本土、「故國」中國兩地生活，但兩個地方非但未讓他獲得歸屬感，反而更加體會台灣人「裡外不是人」的矛盾處境。 「你在這兒最好不要承認自己是臺灣人，臺灣人的日本話很像九州的口音，你就說自己是福岡或熊本地方的人好了。」 殖民政權眼中的異族 祖國所不信任的間諜 不只在日本無法承認自己來自台灣，因為處於戰爭前夕，台灣人到了中國也會被懷疑是奸細。然而，當回到台灣本土，必須要面對的則是表面上一致，實際上卻充滿不公平的「皇民化」，讓知識份子進一步分裂成積極對抗的「絕對派」、消極處事的「超然派」，以及選擇屈服的「妥協派」等。諷刺的是，不論是哪一派，事實上都是「孤兒」，終究無法落地的國族認同，最終也讓胡太明無可避免地邁向瘋狂。 「啊！胡太明終於發瘋了！果真是個有心人，又怎能不發瘋呢？」 批評殖民政權 卻先在日本發行並獲得迴響 相對於吳濁流的另一部長篇作品《無花果》，《亞細亞的孤兒》最終只停在二戰結束前，其中讀者更會發現例如：男主外、女主內等，與現代觀念格格不入的舊思想。然而，從另一方面來看，藉由這些過去的思考邏輯，或許也才能更加了解當時知識份子所面臨的困境。雖然是批判日本政府的作品，但有趣的是《亞細亞的孤兒》實際上是以日語先出版，才又被翻譯成華文，反觀與國民政府有關的《無花果》，卻被列為禁書超過10年，直到1988年才得以公開出版。 適合「台灣人」世代的入門參考書籍 當面對國族認同，吳濁流的作品或許是最適合入門的參考書目，其中又以《亞細亞的孤兒》最為聞名。雖然目前台灣與日本的關係已有180度的改變，尤其是在311地震與疫苗捐助後，「台日友好」更成為隨處可見的標語，但並不代表過去的歷史就應該被抹滅。尤其是在「台灣人認同」的比例逐漸提升的當下，認識並正視自己的「孤兒」出身，或許也才是未來走向獨立最重要的基礎。 誠品線上：https://reurl.cc/L7p7Ex 金石堂網路書店：https://reurl.cc/mvGv8G 博客來：https://reurl.cc/Q6j6r0 讀冊生活：https://reurl.cc/oxexnl 讀冊二手書：https://reurl.cc/V5j5kN #亞細亞的孤兒 #吳濁流 #1956出版 #草根出版 #1995出版 #國族認同 #台灣 #日治

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